逻辑学（论理学）
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生命科学与伦理吴能表 编《生命科学与伦理》采用总分的写作形式，绪论部分首先简要概述了生命科学发生发展的历史背景及历程，阐述了当今生命科学发展及技术所引发的一系列热点伦理问题，并做了简要叙述。各论部分详细论述了转基因技术、人类基因组、干细胞、克隆、器官移植、人体和动物试验、疾病与健康、安乐死等伦理问题 -
崇文馆蔡元培 著《崇文馆：中国伦理学史》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，也是蔡元培先生代表性理论著作之一。书中将中国伦理学史划分为三个时代，系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长与缺失。其为中国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。 -
工程伦理学刘莉 编《工程伦理学》包括绪论和十章。
绪论部分介绍了工程伦理学相关概念及其历史发展、研究目标、研究内容、研究方法、学科性质及意义等；第一章阐述了工程中的伦理问题；第二章提出了工程伦理问题的哲学思考；第三章探讨了工程中的伦理问题；第四章阐述了工程中的忠诚问题；第五章阐述了工程师的伦理责任；第六章讲述了工程中的利益相关者及其博弈；第七章讲述了土木工程中的伦理问题；第八章讲述了材料工程中的伦理问题；第九章讲述了冶金工程中的伦理问题；第十章提出了现代工程发展的新方向——绿色工程。其中，材料工程和冶金工程中的伦理问题是目前已出版的工程伦理教材所没有涉及的。这一方面是编写组研究成果的展示，另一方面也丰富了工程伦理的课程体系，使其更具有现实意义。 -
一代真儒段正元靳晓东 著《一代真儒段正元：道德思想与教化实践》以段正元的道德思想与教化实践为主线，对段正元道德思想精义、道德思想中的宗教性、道德教化组织的建立、道德教化实践的基本特征等重要问题进行探讨；对段正元道德思想的渊源——先秦道德思想做了简述；亦对段正元道德思想与教化实践的历史作用与现代价值做了精当的论述与评析。 -
译林人文精选[古罗马] 西塞罗 著；张竹明，龙莉 译《论义务》是西塞罗写给他在雅典学哲学的儿子的书信，阐释“义务源于美德”的主题。书中内容十分丰富，列举了历史上和神话传说中的许多故事，教导人们履行自己应尽的义务，也包括了西塞罗对自己实际国务活动的深刻体悟和对数百年罗马历史重大事件的认识。 -
人生三要白晓松 著忍耐不是弱者的符号，它是强者的形象。忍耐是一个人对理想、目标追求的具体表现，忍耐需要守得住寂寞，抵抗各种诱惑，对理想信念永不动摇。
“塞翁失马，焉知非福”；“吃一堑，长一智”。吃亏不一定就是坏事，如果能从中悟出一些道理、增长一些见识的话，恰恰印证了那句俗语——“吃亏是福”。
糊涂并不是一种消极的人生观，比如没有主见，丧失应有的原则立场，而是追求以更自然和超脱的心态来面对社会，开辟未来。以糊涂处世，可以让你应付自
如，以退为进，不动声色地取得人生的成功。 -
学生林明进 著我们读书学习，无非是要成为一个更好的人，创造出更好的生活。
“学生”二字，不仅是一个名词、一个身份，更是我们一生为人的学“生”之路。
只读了一天就被退学的反叛少年，不失赤子之心，多年后成为外销工厂的老板；“照规矩来”的肄业生，诚信重诺，没拿到毕业证书，却拿到“专业经理人”人品卓越形象；边读书边养家的“小爸爸”，面对比自己小两岁的学弟，讲出“要做对的事，不要走错的路”；看似文弱的艺术才子，却敢于拒绝既定规则，为自己做主……
《学生》六部分二十九篇文章，皆围绕“学生”二字展开。每个故事，每段述说，既是对青春的珍重，也是对未来的期许。一朵路边的野花有其澎湃的世界，一片翻腾的流云也有它婆娑的浪漫，每个人的一生，本来就都是在等着接纳自己，找自己的天空与价值。
我们会离开校园，但始终都是“学生”。
我们会面对坎坷，但仍然要学着如何过好这一生。 -
生命本来至美至道 著《生命本来至美 告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》以老子《道德经》和佛教《心经》为理论基础，逻辑清晰，谋篇合理，以类似小说体的叙述方法、将深邃的思想融入故事与情节之中，并通过通俗自然的语言、真情流露的风格，来阐述心灵成长和生命觉醒的状态，引导人们在享受物质丰盛的同时，克服现实中的焦虑、困惑、紧张、压抑等负面情绪，提升幸福指数，实现心灵的究竟解脱和生命的大自在，体证人生的意义，到达幸福的彼岸。 -
写给中学生的伦理学王海明 著《中学生学科基础读物丛书：写给中学生的伦理学》是一部写给中学生阅读的伦理学普及书。作者潜心思考、研究伦理学基本问题几十年，并取得丰硕的学术成果。为了面向中学生普及伦理学，作者对自己的学术成果进行了高度的浓缩和创造性的转化，将每一个理论问题都化为活生生的案例，以图文并茂的形式及简洁精练的语言把伦理学的基本原理、重要知识、日常运用等讲解给中学生听，是一部适合中学生阅读的可读性很强的普及读物。 -
清贫思想[日] 中野孝次 著；邵宇达 译若知足，虽贫亦可名为富；有财而多欲，则名之为贫。
在经济高速发展的今天，过分的强调节俭自律也不符合实际。但是，如何在物欲横流的世界里，保持一种恬静的心态，追求一种有益身心健康的生活方式，进而有利于人类与自然环境平衡协调发展，这仍然是需要人们考虑的。所以中庸之道还是有用的，即我们既不能近乎自虐式的自律，也不能无节制的追求物欲，而是应探索适度的、有益身心、有益环境的生活方式。
《清贫思想》分24章，每章讲述了日本古代高人的事迹，这些人的确是清雅脱俗之辈，作者在平淡的叙述中，让一个个人物跃然纸上！
