在西方的大部分历史中，所有的婚外性行为都是非法的，教会或国家会对违反者施予惩罚。在1600年至1800年间，这一完整的世界观被革命化的新思想所破坏，这一思想指出，成年人拥有支配其身体的自由，只要其愿意，就不能通过强制力来使其遵守道德。《人文与社会译丛·性的起源：第一次性革命的历史》是一部开创性的著作，它通过生动的细节描述，探讨了三百年前在英国首先开始的性观念革命，如何影响了西方人的性态度，以及相应出现的有关性行为的社会变化。《人文与社会译丛·性的起源：第一次性革命的历史》指出，现代性文化的出现是启蒙运动的核心部分，并有助于创造一种新的西方文明的模式，即平等、隐私和个人自由的原则。

作为一部新颖的逻辑通识课程教材，《批判性思维：逻辑原理与方法》在非形式逻辑、论证逻辑理论的框架下，从批判性思维的实用角度来设计和编写，既系统讲述逻辑和批判性思维基本知识和原理，又侧重于思维能力的提升，注重于批判性思维的技能和方法训练。《批判性思维：逻辑原理与方法》主要内容包括：批判性思维概论、论证语言、逻辑论证、演绎逻辑、归纳逻辑、逻辑谬误以及逻辑推理、论证分析等。《批判性思维：逻辑原理与方法》既可作为大学通识教育的教材，又可作为各类专业学位研究生入学考试的逻辑辅导用书，同时也可供对逻辑与批判性思维感兴趣的读者阅读。

我们身边有许多“三角形”，自然、生命、美学、数理、道法等都以三角形的形弁，直观地表现出人类生存文化的各种状弁，其特殊的逻辑意义，犹如一面三棱镜，身在其中的人们因此明白规则的意义和平衡的艺术。
　　“三角形”中每一个角的元素的力量，不是因为“知道”，而是因为践行。知识有力量不全面，因为只有“三角形”的各方将知识转化成文化才能体现出力量，在此之前知识也许是包袱，但在洞察“三角形”的真相之后，经由践行的知识成果才真正符合“知识就是力量”的本义。

医学人道主义是一套医学中如何认识人和如何对待人的价值体系，身心关系是医学人道主义基本问题之一。现代医学全面进入技术时代，强化了对人的结构即人身的研究，相对淡化了人的心灵的需求。生命伦理学对技术特别是新技术进行了全面地审思，但还是不能解决美德缺位的现状，也没有充分体现出对人心灵的关注。中国传统医学人道主义思想以“仁”为核心，强调医师的仁心仁道，也强调医师的技艺精湛，具有较高的人道价值。当代医学人道主义困惑集中表现为对人的认识的“身心二分”。表现在疾病的生物因素与心理社会因素相分离、医师的精湛技术与良好美德相分离、患者的生理需求与心理需求相分离。医学模式向生物心理社会医学模式的转变为医学人道主义重构提供了实践基础，文化论的医学观为之提供了理论依据。对于医学人道主义思想的当代重构，应当针对这种“身心二分”现象，让患者的心灵回归身体，医师技术与美德完美结合，还原医学的“人学”本质。“身心合一”是当代医学的出路和希望，应当成为当代医学人道主义的重要理念与方法。

《伦理学教程/普通高等教育“十二五”规划教材》由9章组成，导论独立成章，主要论述伦理学的对象、类型和基本问题以及学习伦理学的意义和方法。其他8章的内容，章与章之间存在一定的逻辑体系，力图做到思想史、理论和应用的结合。第一章是伦理思想史的简要概括，梳理了中国和西方伦理思想的演变情况。而理论伦理学历来是伦理学研究的重点，所以从第二章到第七章都属于理论伦理学内容。第二章主要阐述伦理学的基础问题，即道德的起源、本质、功能及作用。
　　第三章道德范畴，分别介绍道德义务、良心、荣誉与耻辱、幸福、公正5个道德范畴。第四章道德原则，阐述了道德原则的社会基础和分类，重点介绍个人主义、功利主义、人道主义和集体主义4个当今世界影响较大的道德原则。第五章道德选择与道德评价，阐述道德选择和道德评价两种重要的道德行为。第六章结合思想政治教育专业的专业特点，分别介绍了道德教育与道德修养两种道德实践活动。第七章立足于当代中国社会的转型情况，阐述道德转型与公民道德建设的情况。第八章应用伦理学，根据学生的实际情况及当代社会发展中的新问题，选择了生态伦理学、生命伦理学、网络伦理学三个应用伦理学的分支进行介绍。

《“道”与“幸福”：荀子与亚里士多德伦理学比较研究》的研究在中西比较哲学既有研究的基础上，对荀子和亚里士多德伦理学的重要概念进行比较研究，将拓展深化比较哲学领域的研究，推进学科建设与发展。本书不仅仅从表面上考察荀子与亚里士多德伦理思想的异同，而是更进一步，探讨一方思想如何对另一方思想提供理论上的支持或辩护，借此解决各自理论解读中的困境和难点问题。这将有助于中国哲学与西方哲学之间的对话与交流，促进东西方哲学的相互理解和沟通。
　　《“道”与“幸福”：荀子与亚里士多德伦理学比较研究》将不仅对荀子和亚里士多德的伦理学思想进行相同或相异的比较，而是要从这种相同或相异中找出内在的哲学根据，并重点研究这种相似或相异之处如何能为对方提供解决理论难题的路径并成为探索普遍哲学问题的基础。

时代在不断前进，礼仪文化也不是一成不变的，而是随着社会的进步不断发展。《律已敬人知礼仪 家仪篇》主要通过对先贤原典的赏读，大到为人处世，小到行为举止，让读者进一步了解中国古代社会的各种礼仪。通过对经典的理解和剖析。结合现代生活的礼仪现状，加以借鉴和参考，达到修养自身的目的。

家训的目的就是希望培养一代又一代能挑起家族与社会重任的人才，使得宗族香火不断。《敦品厚德传万代 家训篇》从各朝代林林总总的家训里，摘取一些能够表现中国文化特点，并且对于今天颇有启发意义的格言家训，试作现代解释，与读者共同品味，陶冶性情。

《恪守正道传家久（家德篇）》立足于修身立德，认识道德的本质，再从仁爱、无私、忠勇、勤劳、节俭、团结一心以及现代社会所缺失的职业道德等方面逐步展开对道德的阐述，回溯历史长河中圣典先贤们对道德品质的传承和发展，以及借鉴他们对德育的观点。故事中蕴藏的哲理直指人的内心，唤起人的道德情感，使其思想精髓真正内化到每位读者的心里。《恪守正道传家久（家德篇）》是一本道德传承的书，是一本树立道德榜样的书。