《逻辑学引论/新编公共管理教学丛书》内容分演绎逻辑理论和非演绎逻辑理论两部分。演绎逻辑理论包括传统词项逻辑、命题逻辑、一阶量化逻辑、模态逻辑基础及其发展等方面的内容；非演绎逻辑理论部分主要介绍以归纳推理为主的归纳逻辑理论。《逻辑学引论/新编公共管理教学丛书》在介绍基本理论时力求严谨，进行推理时尽量详尽阐述，基于大量典型案例对逻辑理论的基本概念和思想进行解释和说明。《逻辑学引论/新编公共管理教学丛书》的第一章是对逻辑学的研究目标、研究任务以及研究特点等进行概述。第二章和第三章是关于传统逻辑的介绍，传统逻辑的核心是亚里士多德的三段论，它以词项、周延性等概念为基础来分析推理的形式，进而分析推理的有效性。第四章和第五章是关于现代逻辑理论中基本也是核心的内容——命题逻辑的介绍。第六章的内容属于一阶谓词逻辑。第七章和第八章介绍模态逻辑的基本理论和几个典型的模态逻辑系统，包括规范逻辑、时态逻辑、认知逻辑和自然语言逻辑等，拓展读者对现代逻辑的认识。第九章主要是对传统归纳逻辑基本推理方法的介绍。第十章是对人们运用概念、做出判断、进行推理和论证时所必须遵守的起码的三大思维准则——同一律、矛盾律、排中律的介绍。每一章后都安排有思考题和练习题，希望读者能通过思考练习达到举一反三、触类旁通的学习效果。

本书介绍了7 幅图表及其用法，并结合多家著名公司的经典案例对相关使用技巧进行阐释，旨在教大家养成用图形思考的习惯，将思维化繁为简，提高逻辑思考能力，从而轻松解决生活、工作中遇到的各种问题。

《生命伦理学前沿探究：现代医疗技术中的生命伦理形态研究》以现代医疗技术与生命伦理问题的内在关联为研究对象，从现代医疗技术的医学人文形态和技术伦理形态的双重视域出发，着眼于现代医疗技术的三大伦理形态（常规伦理形态、转化伦理形态、增强伦理形态），对现代医疗技术中的生命伦理问题进行深入系统的研究。立意是从现代医疗技术中生命伦理形态出发对生命伦理学的前沿问题进行探究。

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现zuixin的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。本期伦理学术以“美德伦理”为主题，探讨美德伦理学如何能够真正成为与义务论和后果论相提并论的伦理学体系。从美德伦理学、美德政治学、美德法理学、美德认识论等领域进行了延伸性的探究，希望在实践哲学的基础理论，即实践的形而上学上能够取得突破。

法国社会学家涂尔干思想研究专著。《涂尔干的道德科学：基础及其内在展开》主体分为两大部分：“道德科学的形而上学基础”和“道德科学的内在展开：从风俗到道德理想”，较为系统而全面地梳理和论述了涂尔干的道德科学。作者试图在更为宽广的学术传统背景下把握社会学学科研究，因而本书对涂尔干的道德科学所作的考察并不限于其社会学本书，而是旁及现代政治科学，伦理学乃至形而上学。

《经济伦理：价值原则与实现机制》在深入反思经济伦理范畴的内涵，追踪经济伦理实现机制的思想，系统揭示经济自由、经济平等、经济公正、经济信任、安全价值、绿色价值等六大经济伦理价值原则的内涵和意义的基础上，系统研究了经济伦理实现的共识、制度安排、市场交换、资本节制、利益合作、主体调控等六大机制的内涵、意义及其建构方法，探讨了经济伦理实现机制建构起来后中国经济主体落实经济伦理将会导致的伦理经济、经济共享等优良后果。

中国特色社会主义伦理学需要保持开放的学术话语，广泛吸收、借鉴传统伦理与西方伦理体系的营养，使自己站在世界伦理学发展潮流的前沿。传统伦理和西方伦理都构建了各自的理论图式，反映出在一定时期、一定社会环境下的道德镜像，积累了丰富的理论成果和研究经验，以之为参照可以更为完整地把握人类道德生活脉络和规律，增强中国特色社会主义伦理学的传承性、合理性和科学性。中国特色社会主义伦理学的话语表达也一定要是“中国的”，从基本理论到原则规范都要是讲“中国话”，中国传统伦理的言说方式和现代中国的道德生活语言，都应是中国特色社会主义伦理学的学术语言，都应该能回应中国道德实践，能提升中国道德建设经验，能讲好中国道德故事，唱响中国道德“好声音”。《当代中国伦理学》在内容安排上是按照“专著”的写法，但又有“教材”体例的痕迹，并在规范体系建设上提出了“两个伦理原则”“三大伦理理念”“四个伦理道德规范”“六大伦理建设”，最后以“建设中国特色社会主义伦理学”作为“落脚点”。

“战国策派”是20世纪40年代活跃于中国思想界的一个学术共同体，在抗日救亡的时代背景下，其文化民族主义的观点与理论极富个性，故而在诞生后就激荡出一股“尚力”的时代之波。“战国策派”不仅关注迫在眉睫的民族国家的救亡问题，更关心维系国家命运、民族前途的启蒙问题。它既是对百年来启蒙与救亡时代主题的延续，也是对近现代中西与古今文化论争的回应。正是在对近代以来启蒙与救亡的探索中，他们展开了独具特色的伦理思想研究。“战国策派”伦理思想的大特色在尚力，展现的是“尚力的伦理精神”。他们以民族国家为高的伦理价值目标，尚力的伦理精神，或者力之为德，是因为“力”是实现其救亡图存、民族强盛的手段和方法。“战国策派”力图通过对“力”的崇尚、把握、运用和拥有，实现挽救民族危亡和建立民族国家的伦理价值目标，从而使“力”具有深刻的伦理意义。“战国策派”的“尚力”主张是通过运用“文化形态史观”对“战国时代重演”的时代性质的判断而提出的，并认为“大政治观”是救亡图存之道。以救亡图存为目标，以中国化的“文化形态史观”阐明中国文化周期说，增强了国人抗战救亡的信念和文化重建的信心。以“战国时代重演论”培养国民“战”的意识和精神，其深意在抗战建国，迎接文化复兴的第三周中国文化。“大政治观”包含唯实政治和尚力政治，是“战国策派”找寻到的救亡图存之道。文化形态史观、战国时代重演论和大政治观是“战国策派”伦理思想的三大理论前提。

从《贵港客家孝道文化与乡村秩序》选题的创新性上来看，该著作通过透析客家人深厚的孝道精神，归纳出孝道是宗族“繁荣”的根、是家族“团结”的本、是乡贤“回流”的力。在以家庭养老为主要养老模式的中国社会中，孝道文化发挥着应对老龄化的积极作用，该选题为农村的文化道德建设提供了新鲜的经验。其次，从著作理论的创新性上来看，该著作采用社会控制的理论视角对客家人的孝道文化进行研究，并尝试将孝道精神上升到信仰层面，以强化孝道对人、对乡村秩序的正向影响与延续意义，其通过研究得出的“宗族孝道与宗法秩序”“家族孝道与礼治秩序”“乡贤孝道与法治秩序”三组相互影响、相互循环的对应关系等在理论方面均具有一定的新意。再者，从著作研究方法的创新性上来看，该著作采用质性研究和量性研究相结合的方法，使其自身与以往偏重于白描式或偏重于数据的相关研究相比，更具可读性与研究结论的说服力。

家训族规在客家族谱中占有重要地位，几乎每部族谱都载有或祖训，或家训，或家政，或治家格言及家规、族规、宗规、祠规等训诫条约，人们习惯把这些统称为家训族规。家训族规的内容充分体现了儒家传统的伦理思想和为人立身处世之道，是中华民族传统文化的重要组成部分。挖掘与弘扬客家族谱中家训族规所蕴含的伦理价值及和谐理念，对构建社会主义和谐社会，有着很强的现实意义。 本书选编客家族谱博物馆馆藏百家客家族谱中的祖训家规，并对其进行简要的校注，以便读者学习和阅读。同时，按取其精华弃其糟粕的科学态度，对极少数有明显不合时代的内容进行了删除。