涵义与指称是语言哲学中的一对重要概念，很多理论问题都可以追溯到这对概念的解释和争论之上。本书共分为六章，从逻辑学角度对这对概念进行研究，不仅吸收了西方理论界如弗雷格（Gottlob Frege）、罗素（Russell）、奎因（Quine）等著名学者的一些先进观点，也指出了其中的一些局限之处，并结合超内涵逻辑和意义理论方面的思考，提出了作者个人的一些新颖见解，力图厘清两者概念，构建一个完整的语义场域。

作者针对市面上管综逻辑真题解析良莠不齐的现状，以严谨的态度对管理联考历年逻辑真题进行研读和解析。在给出详细的解题步骤的同时，对所考知识点进行归纳，以便在解决题目的同时帮助学生回顾和加深对理论知识的把握。同时，解析中既会给出正向的解题方法和技巧，也会对易错点和易错项进行重点提示，以此帮助学生避开考题中的陷阱。作者还对历年真题中不同类型的题型数量进行统计和标示，清楚地展示题型分布状况，帮助学生完整地了解整套试题的情况，通过不同年份题型数量的变化趋势来把握真题的命题趋势，从而进行有针对性的学习和训练。此书旨在给考研学子提供一个准确、明晰、易理解的答案解析，并且优选限度地帮助学生高效地把握逻辑真题的命题规律和重点。

《价值论与伦理学研究》由湖北大学哲学学院、中华文化发展湖北省协同创新中心、国际价值研究学会共同编辑，以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣，刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史、现代生活的价值或伦理反思方面的文章。集刊注重发表理论伦理学方面的文章，以夯实理论基础；注重发表中西价值论与伦理学思想史方面的文章，以强化刊物的学术根基；注重发表应用伦理学各个分支学科的文章，以回答当代人类和当代中国现实问题。2019年卷针对传统价值与伦理、西方价值与伦理、社会主义核心价值观融入社区生活的路径等问题展开讨论，既对任法融的道德思想、孟子之前的儒学性善论、人类道德意识的演变、叶适功利之学等中国传统价值与伦理展开了分析，又对托马斯自然法思想的近代意义、伊璧鸠鲁的快乐主义、哈贝马斯对技术统治论的批判等西方价值与伦理展开了思考，以期获得对我国社会建设的有益借鉴。《价值论与伦理学研究》作为国际价值论与伦理学研究的重要学术平台，既有严肃的深度学理探讨，也有理论联系实际的应用研究。

《希腊伦理思想史》旨在全方位呈现西方古典伦理反思的丰富多彩的长卷，包括悲剧，史诗，前苏格拉底哲学，苏格拉底，柏拉图，亚里士多德；希腊化岁马时期的伊壁鸠鲁、斯多亚哲学、怀疑论、普鲁塔克等，内容较为齐备，涉及广泛。本书对中外研究文献进行扎实的学术考察和分析，同时提出自己的一系列伦理学观点，包括道德的四个维度体系和价值的一阶与二阶关系等，从而使得对各个伦理学家的讨论富于深度和一致性。作者在写作上注意生动性和可读性相结合，凸显古典时代的伦理学与生活紧密相关的特点，给读者带来崭新的启示和思想上的挑战。

个人品德在社会道德建设中具有基础性作用。家庭是人生的首所学校。家风建设能够实现社会道德规范的个体化，潜移默化地作用于个人品德的养成，进而不断提升个人的道德修养和境界。

知道者悖论是逻辑学、哲学、认知科学与人工智能等学科交叉的一个靠前前沿研究领域。然而在国内，指导者悖论研究处于刚刚起步阶段。国内大多数学者对这一靠前热点研究课题缺乏深入了解。本文集精选关于知道者悖论的代表性学术论文将其翻译为中文。这将有助于国内学者了解靠前前沿研究动态，从而推动相关领域研究的靠前化。

“读书有什么用？出来还不是得给小学没毕业的老板打工？”“你知道他有多努力吗？”“你穿成这样不就是给别人看的吗？”“人家借鉴你的作品，是对你的认可！”为什么明知有些话是歪理邪说，你却无法反驳，只能默默咬牙，辗转反侧？你不理亏，为何词穷？《神逻辑》这本简明可爱的小书，助你迅速揪出逻辑漏洞，理清思路，表达更清晰，辩论更自信！轻松易懂的解释、随处可见的生活实例、活泼生动的手绘插图，助你见招拆招，辨别有毒的神逻辑！

自古以来，悖论一直是人们尤其是哲学家非常关注的话题。本书介绍并讨论了已知的绝大多数悖论，比如：模糊性悖论、语义悖论、数学悖论、归纳悖论、决策悖论等。但本书的重点不是悖论史的梳理，而是方法论的探讨。本书提出了诸多一般性的方法，并应用它们来研究各种悖论问题。比如：把区分“真”与“可信性”作为悖论分析的工具，通过引入不一致的圈来区分简单悖论与复杂悖论，通过保留配置及优先性排序来比较评价不同的解悖方案并以此找到最佳解悖方案，通过有效识别要求来解决悖论，通过成功引入原则来处理语义悖论等。

《伦理学术》以交流伦理学研究为中心，展现zuixin的伦理学研究成果，构建世界性哲学平台，为世界各地的学者探究当今世界的伦理秩序之重建提供一个自由对话和学术切磋的公共空间，促进中国伦理学术融入世界，也力将世上的“仁心仁闻”纳入中国伦理话语之中。伦理学术9《伦理学中的自然精神与自由德性》聚焦于黑格尔的《精神哲学》，国内关于这方面的研究成果较少。黑格尔对于家庭、社会和国家等伦理实体，坚决反对近代以来的契约论解释。任何依据契约产生的共同体都只是原子式个体之间的一种外部联合，因此，只能达到一时的脆弱的外在联合形式，不能形成一个具有内在生命力的活的有机体。因此，真正现代性的自由规范秩序，在黑格尔看来，就要放弃自由主义者和康德主义者单一自由个体通过契约来外部联合的做法，而要通过伦理精神的“活的善”来构建伦理实体的内在有机体，才能真正实现自由的规范秩序。本书聚集了黑格尔研究的专家学者，深入探讨黑格尔的精神哲学。

从与苏格拉底的经典对话到关于《理想国》的完整论述，特伦斯·埃尔文追溯了柏拉图道德哲学的发展历程，并详尽考察了柏拉图对于“我们应当如何生活”这个问题所做的回答。无论是柏拉图的美德观念，他对美德和幸福之关系所持有的见解，还是柏拉图关于知识、信念和探究的理念，都在书中得到了讨论。本书对近年来在柏拉图伦理学研究领域的主要问题和争议点做出了清晰充分的论述。作者并未预设读者对古希腊思想或柏拉图的理念有广泛的了解，但凡对哲学有兴趣之人都能沉浸其中。