逻辑学(论理学)
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唐君毅人生哲学唐君毅 著本书辑录了作者有关青年读书、治学及为人的一些论著,均写于一九五二至一九五七年间。作者立足于个人的经验体会,总论人生、读书、问学与中国文化等,以激励青年发奋读书做学问,成就自己,同时开拓中国文化的前途。 -
唐君毅人生哲学唐君毅 著本书包括两部分,部《物质、生命、心与真理》是作者三十岁左右所著《人生之路》十部曲的一部,以自然为中心,从物质、生命论到人心与心之求真理;第二部为《人生与人文》,是以人自己为中心,而从人心论到人生与人文。前者是对话体,后者是论述体与抒情兼说理的韵文体。全书之意在于,使人对自然宇宙人生的认识逐步深入,并对人生、人文形成高远阔大的理境和崇仰之心情。 -
道德自我之建立唐君毅 著本书是作者三十岁左右所著的《人生之路》十部曲中的三部,分别是教训体的《道德之实践》、默想体的《世界之肯定》、描述体的《精神之表现》,以及随笔体的附录《人生略赋》。在这三部中,部说明道德生活之本质,第二部说明道德自我之根原——心之本体的形上性,第三部说明此心之本体即充内形外的精神实在,既超越现实世界、现实生活而又表现于现实世界、现实生活。本书各部,文体相异,义蕴相贯,互相照应,以表示一中心观念,即超越现实自我,于当下一念中自觉地自己支配自己,以建立道德自我。 -
《孝经》郑玄注汇校郭金鸿 著本书以皮锡瑞校订本《孝经郑玄注疏》为底本,以陈铁凡《敦煌本孝经类纂》、龚道耕《孝经郑氏注》、曹元弼《孝经郑氏注笺释》为参校,辅之以严可均、臧庸、洪颐煊、王谟以及日本学者固田挺之、尾张等人辑本30余种,并佐之以敦煌、吐鲁番、和田等出土的《孝经》注本,同时借鉴当代学者**研究成果,对“《孝经》郑注”进行补正,集汇校、考证、补辑於一体,以使之更加完善,进而为《孝经》学、郑学乃至于经学研究提供更爲真实、翔实的文献资料。 -
道德评价及其不对称性王涛 著这是一部关于道德评价极其不对称性研究的学术专著。道德悖论背后就是一个道德评价的不对称性问题。从大处看,这个问题不能得到澄明,将会导致道德相对主义,直接威胁伦理学的存在基础。因此,对道德评价的研究具有较强的理论意义和现实意义。本书以道德评价及其不对称性为中心,综合国内外研究现状,通过概念的辨析,探寻道德评价及其不对称性的原因(逻辑基础、现实基础),并结合元伦理学、规范伦理学及德性伦理学等学派特点从多维度、多层次进行综合评判,以指导人们规避道德相对主义、绝对主义陷阱,实现合情、合理的道德评价不对称性。 -
自然化的意义鲁艺杰 著传统意义理论困境重重,20世纪中后期,认知科学、神经科学、进化生物学等科学实验新成果为意义理论带来了新的世纪图景、概念工具与研究方法.意义问题研究自然化运动兴起。本书对认知科学进路与进化生物学进路下的意义建构系统做出探究,论证“自然优先”的合理性,进而探讨两条进路的分歧与融贯、继承与超越,为语言、心智、世界间关系这一传统哲学问题提供新的线索。 -
梅洛-庞蒂文集[法] 梅洛-庞蒂 著,郑琪 译《人道主义与恐怖》是法国著名哲学家梅洛-庞蒂的一部著作,出版于1947年,集中体现了梅洛-庞蒂对于当时政治、社会问题的思考。梅洛-庞蒂的这些文章写作的时间主要是在第二次世界大战刚结束的时候。二战刚结束时,法国的整个社会处于如何走的十字路口,这时法国各种思潮,左中右各种思潮,包括法国共产党,都在思考社会如何发展的问题,梅洛-庞蒂从左翼的存在主义的角度,参与到了讨论之中。从这本文集中可以看到战后法国思想的一种趋向。 -
理性思考的艺术[美] 瓦尔特·辛诺特-阿姆斯特朗 著网络上空洞无物的信息获得越来越多的“点赞”,许多复杂的问题被简化为几个字的标签和口号,关于公共话题的讨论往往演变为谩骂攻击、选边站,最后我们逐渐退回自己的小圈子,持不同观点的双方越走越远,人与人之间的两极化不断加重。 弥合日益严重的两极化,不妨从理性思考开始。本书就是这样一本关于思考与论证的书,结合政治、文学、电影、广告以及日常生活中的例子,告诉我们如何通过给出理由和论证表达自己的观点,识别谬误明确对方的潜在理由,通过礼貌的沟通了解他人的隐藏前提,进而达成理解或妥协。 这本书讲的是逻辑而不是修辞术,是关于理解观点、重视有力证据的,而不是关于赢得辩论或击败对手的。所以,面对过度自信的对手,本书会告诉你,最好的方法不是给出压倒性的论证,告诉他们为什么他们是错的、你是对的,而是提出问题。问题往往比断言更有力。 -
实在地看理由[美] 托马斯·M.斯坎伦(Thomas M. Scanlon) 著,吴童立,金梁 译托马斯·M.斯坎伦教授是美国著名的伦理学家与政治哲学家,曾任教于普林斯顿大学和哈佛大学。在规范伦理学领域,他是当代契约主义的代表人物,著有《我们彼此亏欠什么》等。在元伦理学领域,他是一个非自然主义实在论者,《实在地看理由》就是完整表述其元伦理学理论的*新力作。《实在地看理由》的核心观点是一种“理由基础主义”,即道德和行动的规范属性是通过实践理由来说明的,而理由真理不能还原为任何关于自然世界的非规范真理。基于这一立场,《实在地看理由》讨论了理由的形式、规范领域的形而上学地位、动机、随附性、理由强度等一系列问题。 -
人本主义健康学王艳丽 著本书的核心内容是提出人本主义健康学这一理念,研究心理、营养、运动与健康的辩证关系,通过心理调适干预,营养供给,合理运动,以人的身心需求为根本,实现人类个性化健康**方案,通过人本主义健康学理念的宣传全面提升人们的健康素养,从个体的实际情况出发,实现饮食、心理,最合理运动的个性化健康方案,以人为本,达到身心和谐,在人类进入共产主义,实现人的全面自由自我实现的进程中,健康和谐以人为本的成就健康的自我实现。从人本主义健康学的定义与内涵,到人本主义健康学的生物学基础, 到依托人工智能及大数据的技术发展优势, 打造集心理,营养,运动于一体的人本主义大健康平台,本书旨在通过宣传人本主义健康理念,逐步以点带面改变人们的健康理念,就医习惯,从现在的以有病寻医为主体逐步到健康为主,全面提升人们的健康素养,带动新型健康产业的发展,服务健康中国的国家发展战略,全面促进人类健康。
