《颜氏家训》是我国第一部内容比较完整的家训，内容涵盖了古代读书人立身处世的方方面面，可以窥见南北朝时期的社会风貌，也可以了解整个古代历史中读书人的典型生活形态。本书每篇的内容紧紧围绕篇名展开，篇与篇之间相互独立，分别讲述人生际遇的某一个方面，如此前后连缀

作者对人生、对自己、对一切都有自己的一套独特见解和感受，在书中作者从自己的人生经历入手，将真情实感与对人生的思考相结合，鼓励读者敞开心扉去面对人生的种种。作者通过自己的个人体验，结合哲学、现代科学，以谆谆教诲之语解难答疑，*后给出具体的方法，以便人们在日常生活中利用自己的身体感官知觉去实践，获得身心的释放和自由。《生命的真相 觉醒以后》行文轻松活泼，表述朴实无华，所述故事真切，更重要的是，处处体现着作者自身的智慧和关怀。

《孝道之网（客家孝道的历史人类学研究）》把孝道作为代表中华民族文化性格的核心因素，以赣南客家白鹭古村为田野调查点，突破大传统与小传统、国家与社会等二元对立的概念，以基层治理、代际关系、个体位置、法律秩序、民间信仰为孝道之网的维度，从生育观念、养老实践、丧葬祭祀、神明崇拜、宗族复兴作为切入点，是一本全方位、多角度展示孝道整体性历史实践逻辑的历史民族志著作。

《道德环境研究》是对道德环境研究的创新性探索，从道德环境的宏观、中观、微观等多层次入手，对社会生活各领域从信用道德环境、制度道德环境、媒体道德环境、家庭道德环境、学校道德环境、企业道德环境等层面对道德环境进行分门别类的研究，以探寻市场经济良序运作的的伦理基础以及打造良好的社会道德环境。该研究从理论上拓展了哲学上对环境问题研究的视野，丰富了伦理学及环境哲学的研究内容，一定程度上填补了对道德环境问题研究的空白。从实践上希望营造良好的社会道德环境以促进个体良好道德的养成，使市场经济主体以合于德性的行为参与到社会的良性运行中去，向人们展示通过形成什么样的道德环境、社会秩序和制度安排，人类社会才能有效地创造和佳地使川财富，从而增加个人、群体、国家乃至整个人类社会的福址，以实现中国梦。

《查尔斯·泰勒认同伦理思想研究》以查尔斯·泰勒认同伦理思想为研究主体，对其进行存在论、方法论、价值论三个维度的阐释。通过对现代自我及其道德根源的转换，分析现代自我认同危机产生的价值根源。在分析的基础上，追溯了现代认同的功利主义建构、理性神学建构和表现主义建构，并在泰勒丰富深邃的思想中探寻其对现代自我认同的解决方案。

人的观念现代化为我国全面深化改革提供了精神动力。解放思想首先要冲破思想观念的障碍，现时代的思想解放典型体现为促进人的观念现代化，实现人的心理状态、思维方式与思想观念的现代化。观念变革是人的观念现代化的本质规定，体现了人的素质提升、潜能开发与全面发展的和谐统一，成为人的发展的核心、社会发展的灵魂、民族复兴的先导。全面深化改革时期，人的观念现代化既要坚持马克思主义的科学指导，又要借鉴西方社会科学的理论资源，还要吸收**传统文化的合理成分。改革开放实践中人的观念现代化，要立足实践推动，适应科技发展，注重理论武装，加强舆论引导，虚心求教群众，深化双向互动。

《伦理与经济社会》主要内容包括道德本质的新思考，道德属性探析，论道德义务，道德义务及其特点新解，黑格尔义务论初探，对“良心”这一道德观念的分析，对当前荣誉观的价值审视，荣誉的社会倡导与实现，论无产阶级的幸福观，制度结构制衡：伦理制度建设的新思路，孔子“德教为先”思想的当代意义，“五四”以来的中国革命道德规范研究，中国革命道德：马克思主义中国化的重要理论成果，革命优良传统的当代价值，赚钱与为人民服务关系之辨析——评茅于轼“赚钱就是为人民服务”的观点，个人品德建设研究，德性论视阈下的个人品德建设研究，等。

伦理学研究意志，是200多年前被德国的鲍姆加登和康德所肯定，并由康德的伦理学力作《实践理性批判》的理论所实践，200多年以来伦理学研究意志多经坎坷。本书是用心理学的新成就来重新审视伦理道德的本质特征，并由此来探讨中国人的美德塑造。本书除导论外，分上、中、下三篇，上篇是道德的基本理论分析，中篇是中国人的“三风十德”美德塑造，下篇是心灵慧语和道德箴言。上篇为美德塑造做学术铺垫，中篇为美德塑造的具体论述，下篇为美德塑造用短语和箴言予以必要的补充，由此形成一个以意志伦理为中心的中国人的美德塑造体系，以此贡献给读者朋友。

《麓山道德文化论丛：美国伦理思想史》充分而清晰地展现了美国伦理思想发展的历史脉络和宏观图景，探讨了美国历史上出现的清教伦理思想、启蒙伦理思想、超验主义伦理思想、实用主义思想等诸多主要伦理思潮的递嬗流衍，揭示了它们之间各种复杂的历史承接、思想关联和理论特点。

本书共分为生活篇、工作篇和心灵篇三部分，主要内容包括：简化生活，学会摒弃；摆脱忙乱，大道至简；量入为出，抛却奢华；有张有弛，合理生活等。