《向福尔摩斯学习推理能力》精选了150个中外经典探案故事，这些故事惊险曲折、扣人心弦，融知识性、趣味性于一体。书中首先对故事按照常识推理、科学推理、细节推理、逆向推理等要素进行了分类；每个故事分为两部分：第一部分讲述案件的细节，第二部分得出案件的结论。在得出案件结论的过程中，故事的主人公展现出了福尔摩斯般过人的胆识、犀利的视角、敏锐的观察力、严谨的分析和推理能力，等等。《向福尔摩斯学习推理能力》不但有助于大脑思维的系统锻炼，还有意识地锻炼读者的专注力、分析能力、推理能力，促使他们积极思考，最大限度地发挥潜能，最终全面提升自己的综合能力。《向福尔摩斯学习推理能力》适合对推理游戏感兴趣的读者阅读。

《和谐辩证法：物质运动总规律初探》作者立足于现代科学原理，首次将能量作为哲学研究的核心，揭示了一切物质运动的本质是能量的运动，能量与物质运动之间具有推动与被推动的因果关系，物质运动中普遍存在着能量供求关系以及能量相容、能量冲突、能量中立三种基本的能量作用形式，从而构建了能量相容的“和谐法则”与能量冲突的“矛盾法则”，为探讨物质运动的总规律，建立起一个多元构造的具有科学意义的方法论体系。同时，《和谐辩证法：物质运动总规律初探》从信息科学的本质入手，充分揭示了支配物质运动的“软件”本质——信息化支配运动，从而建立起包括认识论、创造论、制导论在内的全新的信息化运动理论架构。

《叙事与意识形态》针对经典叙事学的纯文本研究的不足以及传统意识形态批评的外在性而提出，力图对20世纪60年代以来，西方马克思主义在叙事批评和意识形态批评方面所取得的理论成果加以系统梳理，在此基础上对叙事与意识形态的关系作更为深入地挖掘和拓展，目的是为叙事作品的意识形态批评提供理论依据。从叙事机制与意识形态、叙事的界限和条件、叙事形式与意识形态、叙事与主体性的生产等方面展开论述，预期在以下三个方面对叙事学研究有所贡献：1、系统地提出叙事与意识形态之间关系的问题，为叙事理论建设开辟新的领域；2、在方法论上尝试把结构分析与历史研究相结合，为叙事批评理论提供新的问题框架；3、系统地梳理和阐发了西方马克思主义对叙事问题的研究成果，弥补国内叙事研究的一些缺点和不足。

《中国古代推类逻辑研究》共分为六章，主要内容包括：绪论；中国古代推类逻辑的奠基；推类逻辑的形成：知“类”阶段（先秦时期）；推类逻辑的发展：求“故”阶段（秦汉、魏晋南北朝时期）等。《中国古代推类逻辑研究》结合中国古代的社会历史背景，探究了逻辑范涛的过程，对推类的萌芽，产生，发展直至停滞不前的各个阶段进行了详实的历史考察研究。

《牛津通识读本：简明逻辑学》由墨尔本大学和纽约市立大学研究生中心哲学教授格雷厄姆·普里斯特撰写，抛弃了艰涩的术语，用最简明的方式介绍了形式逻辑学的基础知识。中山大学逻辑与认知研究所所长鞠实儿作序推荐。

《逻辑经验主义的认识论·当代西方科学哲学·归纳逻辑导论》收集了江天骥先生的三部代表作。《逻辑经验主义的认识论》初版于1958年，是那个时代国内极为罕见的、能对现代西方哲学有准确论述的著作。《当代西方科学哲学》初版于1984年，主要讲解了逻辑经验主义、波普、拉卡托斯、库恩、费耶阿本德的科学哲学。这些是当时西方盛极一时的流派或是最活跃的哲学家。《逻辑经验主义的认识论·当代西方科学哲学·归纳逻辑导论》为当时国内研究西方科学哲学的权威之作，至今仍被多所大学哲学系列为研究生教学参考书。《归纳逻辑导论》初版于1987年，以教材的形式编撰，较系统全面地介绍和讲解了当时国外归纳逻辑的基本及主要的成果，直接推动了以后归纳逻辑在中国的发展。

《逻辑学引论》既融思想性，科学性，审美性和趣味性为一体，又有形式逻辑的形式化，公式化，精确化特征，形成了多维立体宽广视野。第一，引进现代逻辑发展中的批判性思维向度，并在习题中编排了相关的应用练习，为读者进行MBA，MPA，GCT-ME等批判性思维逻辑的学习奠定坚实地逻辑理论基础。第二，每章末有“关键术语提要”、“进一步阅读指南”，既有利于读者巩固已学知识，又便于读者对感兴趣的问题进行新的探索，每章的“问题与思考”，便于读者弄清理论、理清思路，“练习题”可以运用逻辑理论进行“思想实验”。第三，首次引入了对逻辑的审美向度的探索性研究，让读者领略“美与真是一回事”。第四，对逻辑应用与发展过程中凸现的类比思维与非形式逻辑思维的直觉思维与非形式逻辑思维的直觉思维及其作用进行了独到的分析，对读者有多方面的启迪。第五，《逻辑学引论》设立了“辩证逻辑”一章，使读者对逻辑有全面的了解。《逻辑学引论》不仅适合多层次、多方面读者阅读与研究逻辑，而且也为学习MBA、MPA、GCT－ME等逻辑的读者提供钥匙思路与指导。

作为柯匹《逻辑学导论》的简明读本，本书对逻辑基本概念和推理规则做了清晰简洁的介绍，并将这些规则融于各种时新实例中，以培养学生逻辑思考和推理能力，进而建立起在日常生活中分析、解决问题的能力，真正发现生活世界中的逻辑。 对于一些较难理解或在学习和应用过程中可能会遇到的问题，都给出了“重要提示”。章末更有“章节摘要”对整章内容做一整体归纳和总结，方便学生掌握逻辑学基本规则。不管是教师教学还是初学入门者，都可从中获益，走出逻辑学无实际功用的误区，最终发现生活世界中存在的生动鲜活的逻辑。

刘韵冀主编的《普通逻辑学简明教程（第3版）》介绍了逻辑学的对象和性质，对逻辑学所涉及的概念、判断和推理中的不同形式及其规则进行了较系统的叙述，简述了逻辑的规律以及运用逻辑的基本方法。全书简明通俗，特别之处是不但各章后面都附有与该章内容紧密配合的较多数量的练习题，而且附有参考答案，这对读者学习效果的巩固和验证都有所帮助。本书独具特色的是专门辟出了一章的内容对非形式逻辑和当今社会间的逻辑考试给予了介绍，对社会间各类考试中的逻辑真题给予分类并进行了简要解析。因此，这本书对于学习逻辑的广大读者来说，是一个扩展知识的好机会，而对于逻辑备考的广大考生而言，这本书无疑是一本便捷的复习参考书。《普通逻辑学简明教程（第3版）》既可作为各大专院校逻辑课程的教科书；也可作为国家公务员考试、各专业的研究生考试、各类拿证（律师、评估师和咨询师等）考试、以及大型企事业招聘考试中逻辑方面研修和复习的重要参考书，本书还是社会上逻辑自学者比较完备和实用的自修教材。

刚晓所著的《〈定量论〉释义（套装上下册）》亦称《量决定论》、《决定能量论》 等。古印度因明学著作，法称论师著，由善利他、具慧智从梵文翻译为藏文 ，韩镜清又把藏文翻译为汉文。《〈定量论〉释义（套装上下册）》共分三品四卷，第一卷《现量品》，第二卷《自 悟比量品》，第三、第四两卷合作《悟他比量品》。对现量、自悟比量、悟 他比量的性质、差别、作用等进行讨论，并明确了只有现量是真实量。自悟 比量只是正确量而已。而悟他比量，则是语言技巧，只要掌握了现量和自悟 比量，至于悟他比量。其实是灵活的，并没有绝对的成规。