本书自1981年出版，经1983年修订后，迄今已累计发行50多万册。对广大读者的厚爱和支持，我们表示由衷的感谢！近十年来，我国的逻辑科学有了长足的进步，逻辑学的教学改革正在不断深入。因此，本书内容显得单薄，已不能适应和满足当前高校形式逻辑课程的教学需要。为此，我们在征得华东师大出版社的同意和支持后，着手对本书再作一次较为全面的增补和修订工作。在保持本书的基本内容和原有的简明、通俗风格的基础上，根据国家教委社科司编的《普通逻辑教学大纲》的精神和要求，结合我们的教改经验，调整了本书的部分章节结构，增删了部分内容，修改了部分概念的表述，同时对练习题也作了较多修改和补充。

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由上海市马克思主义学术著作出版基金资助出版。

从时间顺序来讲，这是作者晚年系统阐述其哲学思想的首部著作，根据作者于80年代初为研究生讲课的记录整理而成，并经过作者仔细阅校。千年之后，作者决定把此书列为当时正在撰写的《智慧说三篇》的第二篇（理论化为方法），此时他感到有必要对此书不仅在内容上、而且在结构上作些调整修改。作者的溘然去世使他未能实现这个愿望，但也使后人能较真实、全面地了解80年代初中国马克思主义哲学研究已经达到了怎样的水准。全书共有九章，大致可分为两个部分：逻辑思维过程的辩证法和逻辑思维形式的辩证法。在作者看来，逻辑思维（包括普通逻辑思维）是包含辩证法的，而对它的认识和运用有一个从自发到自觉的发展过程。作者的任务是对这个过程进行反思，并对达到自觉状态的辩证思维的基本形式（范畴、规律）和方法进行系统探讨。作者对逻辑思维过程的考察的主要内容是对他后来所说的“广义认识论”的四个问题的讨论：感觉能否给予客观实在？普遍、必然的科学知识何以可能？逻辑思维能否把握具体真理？如何培养理想人格？作者把认识过程的基本关系“能”（认识主体）“所”（认识客体）关系同“知”（认识）“行”，（实践）关系结合起来考察，把中西哲学传统（如中国古代哲学中的“体”“用”范畴、“仁”，“智”统一学说，中国近代哲学家金岳霖的概念的摹写和规范双重作用的观点，古希腊哲学中对于意见和知识的区分，德国古典哲学中对于知性思维和理性思维、抽象真理和具体真理的区分，当代西方科学哲学中对于科学革命的讨论、发生认识论对于行为操作同逻辑思维的关系的研究，等等）和马克思主义的实践唯物论观点结合起来，对人类认识从不知到知、从抽象真理到具体真理、从知识到智慧的辩证发展过程进行了富有独创性的讨论。在此基础上，作者又进一步说明了认识的辩证法如何经过逻辑思维的范畴，转化为方法论的一般原理。通过对马克思主义的辩证逻辑思想和中国古代的辩证逻辑传统的互相诠释，作者勾画了一个以“类”（包括一系列在“知其然”的认识阶段所运用的范畴）、“故”（包括一系列在“求其所以然”阶段所运用的范畴）、“理”（包括一系列在“明其必然与当然”阶段所运用的范畴）的次序作安排的辩证思维范畴体系。在把客观辩证法和主观（认识）辩证法统一起来考虑的基础上，作者阐述了辩证方法的两条基本要求：贯穿于逻辑范畴体系中的对立统一原理转化为分析与综合相结合，认识过程的辩证法的运用表现为理论和实际的统一。

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形式逻辑是一门公共课，中文、秘书、党政、法律、经济、历史、政治、教育、管理、军事等专业都有开设。考虑到不同专业的教学需要，本书采用了流行的通用的理论体系，并且特别注重联系语言实践，较全面地阐述了思维形式与语言形式的关系。限于教学的现有条件和学员的实际水平，本书仅对最基本、最适用的形式逻辑理论进行了阐述。除编写大量习题以利实践而外，特意在章末撰写了“疑难诠析”，对难点、疑点进行了剖析和辅导。 本书可以作为大学、中专的授课教材，也可以作为语言、逻辑爱好者和工作者进行学习与钻研的参考。

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