麦金泰尔探讨了一些关于现代性的哲学、政治和道德主张，认为只有放弃这些主张才能正确理解人类利益。在本书涉猎广泛的讨论中，他解释了如何理解规范性判断和评价性判断，如何分析欲望和实践理性，如何获得足够的自知之明，以及如何看待叙事在我们认识人类生活中的作用。他进一步提出了如何从新亚里士多德或托马斯哲学的视角来认识现代性的条件，并辩称托马斯式的亚里士多德哲学，通过马克思的思想启发，能为我们提供构建一种当代政治和伦理的资源，而这种当代政治和伦理能够使身处现代性的我们去制衡现代性，并且要求我们去这样做。本书的丰富内容及其重要性，奠基于麦金太尔思维在伦理学和道德哲学方面的造诣，是其思想的提高和发展，能给这些领域的读者带来极大的兴趣。

《伦理学体系》是德国著名哲学家、伦理学家和教育家弗里德里希·包尔生代表作。作者在书中倡导一种自我实现的伦理观，其思想源流仍属康德主义伦理学，然而在许多问题上已转向目的论观点，并对康德伦理学提出了许多批评，这使该书在许多方面具有调和传统伦理学中义务论和目的论的矛盾的倾向。本书是在德国哲学和古典文化的气氛下使伦理学体系化的一个尝试，涉及的内容十分广泛，亦不乏许多独到深刻的见解。同时，因其成于新旧世纪之交，其中也深刻反应着传统伦理学与新的伦理学思想的抗争。

在近代西方，市场经济兴起之时，正是哲学、伦理学繁荣之日。市场经济提出的新问题，不仅是经济学的，也是哲学、伦理学的。对于上述问题的回答都引发了哲学和伦理学的研究和论争，由此带来了学术的繁荣。本书以汇编的形式，集合了作者近三十年来对哲学、伦理学与经济学之间的关系所进行的考察与成果，以此来证明——哲学在一个以经济建设为中心的时期，在向市场经济转变的过程中，应当而且可以有所作为；哲学必定边缘化、必定会贫困下去的论断是没有根据的。

《工匠文化三论（套装上中下卷）》共分三部分：文化体系、匠体系和物体系，即士与匠的交往（上卷）、工匠精神分析（中卷）和描绘器度（下卷）。《士与匠的交往》基于“齐尔塞尔论题”（“工匠与学者问题”）视角，在艺术社会史的方法论操作下，探讨中国古代“士”和“匠”的复杂动态关系。《工匠精神分析》从工匠主体的视角研究工匠精神，探讨工匠精神的存在、遮蔽、传承、弘扬等系列问题；《描绘器度》从物的视角研究工匠文化形状，探讨工匠文化的构成、书写及批评方式。

本书作者认为：当代哲学，无论是伦理、政治，还是社会哲学，关注的焦点是共同的任性和处理人类事务的普遍原则。致力于探寻潜藏于人类社会政治规则背后的普世原则，追求美德的普遍本质。然而，他们的主张预设了存在着可适用于不同社会类型的抽象原则，忽视了人类社会的历史传统与现实结构的差异，带有强烈的理想注意色彩，遭到了现实主义哲学家的激烈批评。哲学家发展的这种曲折历程告诉我们，哲学家应在理想主义与现实主义之间保持必要的张力，既要立足于时代潮头，又要关注社会发展的历史背景与现实语境，体悟时代之精神，反思人类之命运。

本书是作者依托自己的逻辑学背景，长期从事哲学研究，在思维科学领域多年耕耘的结晶。上篇主要讨论科学思维问题，包括什么是逻辑思维，逻辑思维的功能与局限性，逻辑思维与直觉思维在科学进步中的作用；什么是假说，假说的过程、方法及原则；什么是简单性原则，简单性原则的客观基础和方法论意义；人们的思维普遍存在一些什么误区，如何优化人们的思维；等等。中篇提出了“价值思维”概念，认为价值与事实具有异质性，处理价值问题的价值哲学必须走出“拟科学”、认识论的误区。“价值思维”涉及的内容很广泛，包括价值的实践品格及其方法论意义、价值的主体性维度及其意蕴、价值的主体际性与主体际方法、价值论研究的历史方法等。中篇特别提出了“价值逻辑”概念，认为从形式逻辑发展到价值逻辑是逻辑学的一场革命。下篇提出了科学思维与价值思维、逻辑思维与直觉思维等的关系问题。本书认为，“是”与“应该”、事实认知与价值评价、价值与真理是互渗、互动与统一的；逻辑思维与直觉思维是既对立又互补的关系；并对此进行了系统研究。

本书是美国大学批判性思维课程的经典教材之一。该书的简化版《论证是一门学问》是一本逻辑论证、批判性思维方面的经典手册，畅销全球30余年。 本书共分为三大部分，包括了50条逻辑论证规则，22条论证谬误，65套主题选自新闻、哲学和文学著作、电影等不同来源的高质量习题，及分析各种关系的思维论证导图，完整、全面、系统地展示了逻辑论证课程的教学理念、教学内容、教学方法和教学模式。 本书既可以作为已开设批判性思维的高等院校学生的辅助教材，也可以作为自学教材，来提升你在阅读、写作、谈话、演讲、辩论等方面的分析、判断等能力，让你的表达更有逻辑性和说服力。

本书分为二十章，首先从生命伦理学的概论、学科发展概况、基本原则出发，再从具体论述医患关系、器官移植伦理、生命技术、基因工程、临终关怀、死亡伦理等内容，很后从医学伦理学的评价、科学评价、卫生政策等宏观的角度总结医学伦理学的发展。

金岳霖的学生，李敖的老师写就的简明逻辑思维训练。 逻辑不是高深的学问，也不是咄咄逼人的诡辩，更不是不相干的名词。《逻辑课：如何辨别真假对错》从对”思想“与”实际活动“的争论入手，别出心裁地将你心中对逻辑、逻辑学的疑问和不解融入场景。书中有渊博且耐心的先生，有求知又热情的青年。先生和青年的对话，使读者有身临其境之感，仿佛也在现场参与师生妙趣横生的交流。 《逻辑课：如何辨别真假对错》中，除了深入浅出的说理，还有大量的图表，直观、形象，更有助于理解。如果你对逻辑有懵懂的认知，缺乏清晰的了解；如果你想通过逻辑学大家的经典作品，进一步厘清逻辑、推理、经验等的关系，这本《逻辑课：如何辨别真假对错》正可以解答你心中对逻辑、逻辑学的疑问。

伦理是看清事物的标尺，通过伦理学快速看清欲望的本质。安乐死是否应该得到法律许可？一条命是否不如十条命贵重？死罪是必须的吗？正义是绝对正确的吗？作为“人”而存在是什么意思？什么是好的社会？只要能赢，不管过程是什么都是可以的吗？一把标尺让你保持平衡，解析心理意识，行为活动的善恶之源。