本书一方面致力于建构中国贤文化的思想观念与理论体系的建构，即探讨 贤 作为中华文化的重要观念，是如何产生发展与演变，进而形成富有鲜明特色的贤文化的，在此基础上，建构以贤观念为核心的系列概念群，涵盖贤才、贤治、贤名等，编织成一个贤文化理论体系；另一方面则以中盐金坛为例，探讨公司在10年推行贤文化的实践经验，也可包括全国各地传承与发展贤文化的实践创新经验。从而达到理论与实践交相辉映的效果，以此回应当代中华很好传统文化的传承与创新思考，为提升中华文化软实力贡献智慧与力量。

本书汇集了作者关于中国传统文化、中国管理哲学、企业文化与企业管理的研究成果。作者研习儒家、道家、易学等多年，经典文献精熟，学术积淀深厚，理论视野开阔，注重不同学派经典之间的思想贯通，提倡学术研究与现代管理实践的结合，以融贯古今、中西、体用的治学精神，探索中国管理哲学的理论体系建构和实践方法，其关于道家无为而治、儒家义利之辨、庄子与六经相通、屈原的人文精神、管理的本质等学术问题的新观点，见解独到，思考深刻，对学界、管理界均有重要的参考价值。

本书的内容包括三个方面：（1）基于归纳逻辑视域的认知研究；（2）基于人工智能逻辑视域的认知研究；（3）基于中国古代逻辑的文化与认知基础研究。第一章到第十章主要讨论基于归纳逻辑视域的认知问题。以往的归纳逻辑研究主要聚焦于归纳逻辑相对于演绎逻辑在创新功能上的优势，力图借鉴演绎逻辑的方法实现归纳逻辑的形式化，但进展缓慢；本研究则侧重于从认知和计算的宽广视角探讨归纳逻辑的形式化及其在人工智能中的应用。第十一章和第十二章主要讨论基于人工智能逻辑视域的认知问题。以往的人工智能逻辑研究囿于图灵计算和计算主义哲学观，其发展屡遭挫折；本研究试图突破上述局限，在质疑计算主义纲领的基础上，尝试从图灵计算转向自然计算。第十三章和第十四章主要讨论中国古代推类的逻辑与认知问题。以往的中国古代逻辑研究受制于“据西释中”的思维定式以及纯粹理性主义羁绊而进展缓慢，近年来虽然一些有识之士已经意识到文化诠释的必要性但并未深入到认知基础层面；本研究试图突破上述局限，在逻辑的文化诠释基础上，探讨不同文化背景下逻辑在语言文字层面的认知基础，进一步探讨汉字造字法体现的汉民族认知模式和认知结构，尝试探寻中国古代逻辑的认知根基。

《真之公理化理论》用公理化方法研究哲学的核心概念“真”，即将真视为一个不通过其他概念来定义的初始概念，通过一组公理与规则研究真的演绎系统，及其相关的结果。《真之公理化理论》分为四个部分，**部分是基础，简述了一些数学上预备性的记号约定，并概述了研究公理化真理论的某些动机。第二、三部分分别是类型化的真理和类型自由的真理，给出了公理化真理论及与之相关的结果。第四部分是真理之路，主要评估公理化真理论形式结果的哲学含义。

本书结集了作者学习研究中华传统文化30多年的心得。作者研究领域广涉儒释道，精研阳明**，注重从哲学、文化传播学、管理学等多学科交叉的视角展开学术研究，并汲取传统圣贤文化思想资源，总结提炼出充满时代特色的企业贤文化，并围绕 以文化人，化人成贤 在企业开展教育、传播和贤文化管理等实践探索。本书呈现了作者关于儒家伦理领导与企业创新、贤文化组织传播与尚贤管理建构、阳明**与健康心态培育、传统文化在现代企业传播的路径与成效、佛教文化早期传播策略、全真道与老庄思想的渊源关系、全真道入世转向的原因、全真道早期传播形态等方面的学术新见和实践探索成果，为学术研究如何回应与解决实践课题提供了有益的借鉴。

《应用伦理研究》为西南大学道德哲学与应用伦理研究中心和中国社会科学院应用伦理研究中心合办的学术集刊。该集刊前身为中国社会科学院应用伦理研究中心的《中国应用伦理学》。该集刊致力于推进道德哲学基础、中国道德哲学、外国道德哲学、应用伦理学研究和特色伦理话题的研究。本辑有五个栏目：伦理学基础理论、中国伦理思想、西方伦理思想、应用伦理学、书评，共18篇文章。

是否常被人质疑“你到底想说什么？” 是否总面对如山的工作感觉无处下手？ 是否自觉勤恳认真却总被埋怨不够高效、抓不住重点？ 本书用生动的图解揭秘：问题的根本往往在于逻辑。 作者精选了思考逻辑、表达逻辑、写作逻辑等三个方面的提升方法，对比“有逻辑的人”和“无逻辑的人”在日常生活和工作中的巨大差别，帮助读者挖掘问题背后潜藏的“根本原因”。启发读者在有限的时间内优先选择更清晰、更全面、效果更突出的解决方案，提升问题解决力，更准确地表达自己的想法，提高话语说服力。

思明区是福建省厦门市所辖的一个区，是厦门市很早的经济、政治、文化、金融中心，位于厦门南端括厦门本岛南部及鼓浪屿，有着悠久的历史。《风雅颂：思明人物春秋记忆》主要从思明区的历史现代史中，选取了部分人物，用他们的名人名言和事迹作为参考，以家风、家训为主题，辅以小故事的写作方式集结成书，以此来展示和表现他们的精神品质、个人风采及这个区域一直以来的发展历程。

对于学生和哲学家来说，肖恩·加拉格尔的这本新的导论不仅给他们提供了对现象学领域和当代哲学争论状态的一个出色而简洁的概观，而且通过考察现象学对其所应用的那些学科的效用给他们提供了一种处理问题的崭新方式。加拉格尔回顾了经典现象学的哲学家（胡塞尔、海德格尔、梅洛一庞蒂、萨特等人）所提出的那些核心洞见，以创新的方式更新了其中的一些洞见，并且表明，它们是如何与哲学和心理学中正在进行的争论直接关联在一起的。对现象学方法以及意向性、时间性、具身、行动、自我和我们理解他人的能力的各种解释都被整合进了一个融贯的当代陈述中，这表明了，为什么现象学仍然是一种活跃的、有生命的哲学进路。《现象学导论/哲学课》的每一章首先是对经典分析的讨论，然后继续表明这些经典分析与当代哲学中有关人类体验的具身、生成和延展进路的各种争论之间的相关性。在这一过程中，加拉格尔引入了一些新颖的解释，这些解释表明，现象学如何能够对这些争论的术语产生影响，同时又被这些术语影响。

作者在64岁时看了一本古书《最乐编》，看到书里古人一些关于为人做事的道理和哲学，深深地被触动，感悟六十年来未知的立身之本、人生智慧，焦虑解脱，后浴火重生，写了读书笔记，汇集成册，是一本修身养性的文娱读物。 作者研究了四十多年犯罪学，看到了古书后感悟治理犯罪工作应该延伸到防范之初。越是写到最后越觉得这本书不仅教人修身养性，还是一本预防犯罪的读物。如果在人之小时候，就有人教会我们做人的道理，处理矛盾的方式，那会预防很多犯罪发生。