什么是人的幸福以及如何实现幸福？人们如何才能做到好好运用自己的理性呢？人们在好好运用理性之后获得的有助于实现幸福的真知有哪些？如何才能补救激情的误用或过度？对于那些受天赋或机遇的限制而没能用好理性，因而也无法获得真知的人来说，难道他们就没有办法获得幸福了吗？ 笛卡尔的伦理学思想一直是笛卡尔哲学研究中的一座迷宫，本书以笛卡尔的幸福学说作为走出迷宫的阿里阿德涅之线，通过回答五个相互关联的问题，把握笛卡尔伦理学思想的核心要素并勾勒其整体面貌；在简单归纳笛卡尔伦理学思想的结构与三要素的基础上，从当代西方伦理学的视角来审视这套学说，并阐发其核心的理性主义对后世之影响；通过揭开贴在笛卡尔身上的层层标签，展示了一个更加符合文本的笛卡尔伦理学说。

本书为李本来老师有关悖论知识的著作。该书共包括十三章内容。针对悖论的定义、类型以及悖论如何产生、消解等问题进行了全面的论述。全书针对所收集的一百多个悖论进行了逐一解析，说明哪些悖论可以消解以及如何消解、哪些悖论消解不了以及背后原因。除了内容详实有趣，亦可以帮助读者疏解疑惑。

在近代西方，市场经济兴起之时，正是哲学、伦理学繁荣之日。市场经济提出的新问题，不仅是经济学的，也是哲学、伦理学的。对于上述问题的回答都引发了哲学和伦理学的研究和论争，由此带来了学术的繁荣。本书以汇编的形式，集合了作者近三十年来对哲学、伦理学与经济学之间的关系所进行的考察与成果，以此来证明——哲学在一个以经济建设为中心的时期，在向市场经济转变的过程中，应当而且可以有所作为；哲学必定边缘化、必定会贫困下去的论断是没有根据的。

《伦理学体系》是德国著名哲学家、伦理学家和教育家弗里德里希·包尔生代表作。作者在书中倡导一种自我实现的伦理观，其思想源流仍属康德主义伦理学，然而在许多问题上已转向目的论观点，并对康德伦理学提出了许多批评，这使该书在许多方面具有调和传统伦理学中义务论和目的论的矛盾的倾向。本书是在德国哲学和古典文化的气氛下使伦理学体系化的一个尝试，涉及的内容十分广泛，亦不乏许多独到深刻的见解。同时，因其成于新旧世纪之交，其中也深刻反应着传统伦理学与新的伦理学思想的抗争。

本书是美国大学批判性思维课程的经典教材之一。该书的简化版《论证是一门学问》是一本逻辑论证、批判性思维方面的经典手册，畅销全球30余年。 本书共分为三大部分，包括了50条逻辑论证规则，22条论证谬误，65套主题选自新闻、哲学和文学著作、电影等不同来源的高质量习题，及分析各种关系的思维论证导图，完整、全面、系统地展示了逻辑论证课程的教学理念、教学内容、教学方法和教学模式。 本书既可以作为已开设批判性思维的高等院校学生的辅助教材，也可以作为自学教材，来提升你在阅读、写作、谈话、演讲、辩论等方面的分析、判断等能力，让你的表达更有逻辑性和说服力。

首先，本书对复杂而综合的批判性思维的概念进行厘清，将批判性思维界定为能帮助人们作出理性决策的思维工具，并通过思维导图的方式呈现出其组成部分和运行的过程。其次，本书着重介绍了批判性思维的核心技术模块——论证及其在学习中的运用。再次，本书重点介绍了批判性阅读作为一个解构论证的过程是如何做到识别论证、分析论证和评价论证的。最后，本书详细介绍了批判性写作是如何构建论证的。

作者在64岁时看了一本古书《最乐编》，看到书里古人一些关于为人做事的道理和哲学，深深地被触动，感悟六十年来未知的立身之本、人生智慧，焦虑解脱，后浴火重生，写了读书笔记，汇集成册，是一本修身养性的文娱读物。 作者研究了四十多年犯罪学，看到了古书后感悟治理犯罪工作应该延伸到防范之初。越是写到最后越觉得这本书不仅教人修身养性，还是一本预防犯罪的读物。如果在人之小时候，就有人教会我们做人的道理，处理矛盾的方式，那会预防很多犯罪发生。

对于学生和哲学家来说，肖恩·加拉格尔的这本新的导论不仅给他们提供了对现象学领域和当代哲学争论状态的一个出色而简洁的概观，而且通过考察现象学对其所应用的那些学科的效用给他们提供了一种处理问题的崭新方式。加拉格尔回顾了经典现象学的哲学家（胡塞尔、海德格尔、梅洛一庞蒂、萨特等人）所提出的那些核心洞见，以创新的方式更新了其中的一些洞见，并且表明，它们是如何与哲学和心理学中正在进行的争论直接关联在一起的。对现象学方法以及意向性、时间性、具身、行动、自我和我们理解他人的能力的各种解释都被整合进了一个融贯的当代陈述中，这表明了，为什么现象学仍然是一种活跃的、有生命的哲学进路。《现象学导论/哲学课》的每一章首先是对经典分析的讨论，然后继续表明这些经典分析与当代哲学中有关人类体验的具身、生成和延展进路的各种争论之间的相关性。在这一过程中，加拉格尔引入了一些新颖的解释，这些解释表明，现象学如何能够对这些争论的术语产生影响，同时又被这些术语影响。

善恶问题是伦理学的核心问题之一，道德观念的差异反映了对善恶的不同理解。《“纯粹恶的神话”之批判-（基于西方伦理学的视角）》揭示了在伦理学上和日常生活中的一个由来已久同时又根深蒂固的善恶观念——“纯粹恶的神话”（the Myths of Pure Evil），从“恶的角色”“恶的近因”“恶的表现”“恶的性质”“恶的象征”等五个角度对其展开经验反省以及观念批判的工作，分析了其形成机制并进行矫正，以形成一套正确的价值观念。

思明区是福建省厦门市所辖的一个区，是厦门市很早的经济、政治、文化、金融中心，位于厦门南端括厦门本岛南部及鼓浪屿，有着悠久的历史。《风雅颂：思明人物春秋记忆》主要从思明区的历史现代史中，选取了部分人物，用他们的名人名言和事迹作为参考，以家风、家训为主题，辅以小故事的写作方式集结成书，以此来展示和表现他们的精神品质、个人风采及这个区域一直以来的发展历程。