本书立足孝道文化，用真实的故事感动千万子女的心，从思想和实际行动等方面阐释为人子女如何行孝，如何让父母度过幸福的晚年。本书是通往父母内心世界的心灵地图，深入剖析了中国父母的心声，是一部传承中国孝道文化的行动指南。

法国人气持续上升的YouTuber、畅销书作家、心灵魔术师， 首次出书传授独1家大脑智商潜能游戏，热卖法国、西班牙、德国、俄国。《大脑知道答案》在法国出版后立马登上了各大销售榜单，并被翻译成西班牙语、德语、俄语、中文等多种语言。2018年初，《大脑知道答案》在法国的销量就已超过了8万本。截至中文版问世，法国销售数量超过10万册。 可能从来没有人告诉过你，但你大脑可以做到的事绝对超乎你的想象！通过这本书中的小技巧，或许还需要两三个小工具，你就可以开始充分挖掘你大脑的潜能了。 本书中的内容分为以下7类：心理暗示与催眠，理论知识，记忆力训练，心算训练，活跃气氛的小游戏，身体语言解读，生活经验分享。 全书共49个游戏，不仅让你惊讶地快速计算出平方根，这些小小的高能技巧还能让你在朋友们面前一展身手，提升你生活的品质和乐趣：和陌生人搭讪、记住朋友的电话号码、一眼识别骗子、读出对方的想法、把偏头痛甩给别人……等等。 你将会发现，你的大脑中还有众多你从未开发的才能。来吧，作者法比安·奥利卡尔将带你一探究竟！

《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，《道德情操论》共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释同情、仁慈、正义、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，而它对处于转型期的中国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。

奥尼尔借助戏剧艺术关注人的精神世界，用戏剧诠释人的伦理道德，拯救沉沦的灵魂。本书从伦理主题出发，借用伦理批评追索奥尼尔的伦理道德观：首先追问奥尼尔的道德忧患意识；其次追问奥尼尔的伦理思想渊源；然后探索其伦理思想的物化；再次追问奥尼尔超越时代的道德理想；最后探究奥尼尔的伦理叙事。　《尤金·奥尼尔戏剧伦理思想研究》运用伦理学批评理论研究奥尼尔戏剧蕴含的伦理思想，具有较高的理论价值。同时，奥尼尔的伦理思想又直接影响了他的戏剧艺术和叙事策略，对其研究具有较高的学术意义。探索奥尼尔作品中的伦理思想，对我国伦理道德建设也有重要的现实意义。

逻辑学是一门工具性学科，本书主要内容为思维的逻辑形式、简单的逻辑方法、思维的逻辑规律及逻辑知识的综合运用之基本结构，思维的逻辑形式包括概念、判断和推理；思维的逻辑规律有同一律、矛盾律、排中律、充足理由律；逻辑方法为限制与概括、定义、划分及探求因果关系的五种方法；论证是普通逻辑知识的应用。　本书特点是：博取众家之长；编写模式新颖，内容系统全面；重点突出，条理清晰，繁简得当；简明通俗，深入浅出。本教材中编入了大量案例、例题、习题，既有利于课堂讲授、练习，还有利于课外阅读，实用性和针对性强，更有利于学生和读者利用所学知识解决实际问题。　本书适用于各类高职院校的学生，参加公务员等考试的考生，也可作为广大逻辑学爱好者的普及读物。

这个世界不会以一时的成功来论英雄，也不会以偶然的一次失误来判输赢。人若没有持久的表现，往往很难被肯定；被肯定的人，也很难在一时被推翻。有些具有独特才华的很好的年轻人，很早就表现出不凡的才能，但是过多掌声肯定，反而让他找不到真正的自己，日后，表现平平，反而是那些刚开始表现不是特别起眼的人，因为持久的努力，却创造了自己的成功本钱。人生其实是公平的，你愿意付出多少，它就回报你多少，人生也是一场马拉松赛跑，中间的胜负输赢，你其实不必太在意。成功不是属于天才的，而是属于能够持久努力的人，不忘初心，勇敢前行，才能一路芳华

中国历朝历代都出现过许多爱国报国之人，夏朝 的大禹、春秋时期的孔子、战国时期的屈原、南宋的 文天祥、清代的戚继光、林则徐。他们爱民如子，关 心百姓疾苦，心系社稷，致力国计民生，为国家为民 族做出了杰出的贡献，他们身上传递着仁爱孝悌的美 德和尽忠报国的精神。《至善至美的崇高道德/中华文化大博览丛书》通过全景 展现，纵横捭阖，内容采取讲故事的方式进行叙述中 国的崇高道德，语言通俗，明白晓畅，图文并茂，形 象直观，古风古韵，格调高雅，具有很强的可读性、 欣赏性、知识性和延伸性，能够让广大读者全面触摸 和感受中国文化的丰富内涵，增强中华儿女民族自尊 心和文化自豪感，并能很好地继承和弘扬中国文化， 创造具有中国特色的先进民族文化。

青年人应该具备怎样的修养，这是本卷所探讨的内容。《谈修养》于1940年至1942年间陆续发表于《中央周刊》，1943年5月由重庆中周出版社以《谈修养》为名结集出版。作者任教职多年，对青年、对人情世故有着深刻的思考和体验，对青年人普遍存在的病征进行了深刻的剖析和谆谆引导，总结出做人的道理。读这些文章，就如同与一位亲密的朋友对面畅谈，诚恳亲切，毫无居高临下、教训人之感。作者虽自谦这些文章“像一朵浮云，片时出现，片时消失”，但我们已经发现，七八十年后的今天，这些文章仍是那样地笃诚、丰富，有着撼动人心的力量。

论著立足于工程职业的发展经验和我国工程实践的境域特点，以工程伦理理论选择与进路（从道德觉醒到工程旨向）、工程伦理教育方法与效果（从社会责任到职业教育）、工程伦理规范历程与标准（从伦理规范到道德理想）、工程伦理职业理想与愿景（从工程实践到职业制度）四个维度系统探讨美国工程伦理学的职业制度特征和道德责任困境，深度挖掘我国工程实践的伦理问题和文化制度根源，初步构建了我国工程伦理发展的职业建设路径和选择方案。论著有理论依据、调查事实以及较为系统的伦理论证，适用于工程学、伦理学和管理学等有关领域的工作者、工程师、 管理者和其他社会群体阅读参考。

善，为什么不能保护我们，免遭恶的侵袭？善的脆弱性到底是一种缺陷，还是一种黄金般的品质？纳斯鲍姆将带领 我们，探究善的真谛，洞察人性本质。 正义之士常常面对如下困境：他们一心追求善和公正，却因为外部因素的干扰，需要在个人的繁盛上做出妥协，甚至彻底否定自我。《善的脆弱性》直面这一道德困境，通过对古希腊文学和哲学文本的探讨，最终拒斥了柏拉图关于善能够保护人类免受恶之侵袭的观念，站在了古希腊悲剧家和亚里士多德一边，认为善的脆弱性正是实现善的关键所在。本书令纳斯鲍姆一举成名，不仅为她在学术界获得无数称誉，也将她的影响力拓展到公共领域。