《西周伦理思想研究：多维视野下的中国古代伦理思想溯源》充分利用西周金文与传世文献史料，围绕宗教、伦理、政治互动的主线，对西周的孝友等血缘伦理思想，以及德、敬、肃、恭、勤、雍、和等政治伦理思想与善恶评价思想进行宏观与微观的深入探讨。在西周与古埃及的比较研究中，彰显西周“伦理思维发达”这一重要特征，并以双方族群格局差异为切入点，深入探讨这一重要特征之成因。在西周与后世的比较视野下，围绕西周基本社会制度的伦理影响，深入探研西周的“德治”思想及其“层级推衍治理”思想，从而揭示西周伦理政治思想的主要时代特征。

本书据阿多诺在1963年5月至7月的讲课稿整理而成，全书围绕着对康德道德哲学的评说而展开，并结合阿多诺自身的体会，对整个西方哲学传统中的道德哲学予以了理论反思。在本书中，阿多诺分析了道德哲学与伦理学的区别，认为伦理学概念缩小和简化了对道德或伦理问题的深刻思考，因此他反对用伦理学概念代替道德哲学的概念，主张坚持使用康德意义上的“道德哲学”概念。同时，阿多诺不仅认为道德哲学是一种实践哲学，还认为在更深层次上，道德哲学也是一种理论哲学，因为理论和实践在根本上都来自生活，因而具有同一性。 在行文上，不同于阿多诺其他著作的晦涩难懂，本书朴实直白、明白晓畅，甚至不乏幽默诙谐之处，读者从字里行间也可领略到阿多诺的上课风格。

关于爱和生命意义的议题，经常沦为心灵鸡汤类书籍的消费对象，本书试图对其进行严肃的哲学探究。基于对当代分析伦理学相关研究的批评和发展，本书提出一种“爱的共情”的爱的理论，并论证爱的价值构成一个人的生命意义。希望本书在推进相关研究的同时，为当代人思考对自身实践生活至关重要的价值，提供一些助益。

《道德情操论》是亚当·斯密的伦理学著作，首版于1759年，斯密去世前共出版过六次。主要阐明了道德情感的本质、道德评价的性质以及他的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想。亚当·斯密把人本性中的同情的情感作为阐释道德的基础，他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。

目前，我国已成为世界第一制造业大国，在由制造大国向制造强国转变的伟大进程中，大国工人，起着举足轻重的作用。这些工人当中，有火箭发动机焊接中国第一人；有为C919飞机打磨零部件的打磨工人；有从事高铁列车转向架定位臂研磨的工人……新时代的中国制造，已不再是靠出卖劳动力为主要工作方式，而是要驱动创新，用新工业思维、创新思维、用户思维不断引导开启制造业新时代。本书介绍新时代中国工人的工作技能、职业素养、岗位精神、责任担当等诸多方面展现当代大国工人应具备的条件，为中国制造崛起奠定资本。本书获得全国总工会向全国亿万职工推荐，已被多家省市总工会与数十家央企选购发给工人人手一本学习。　大国工人，肩负中国制造崛起强国的重任，担当中国制造品质革命的使命，铸就中国创造辉煌的明天。　现代工业是强国之基，创新创造是现代工业的核心，而实现这一切关键在于一国之工人。

情绪的功能是强大的，无论是在学习、生活还是工作，情绪都扮演着非常重要的角色。但是如何把控情绪，让情绪更好地为我们所用，这是一件很难的事情，日常生活中的大多数问题，都出在不会控制情绪上。　这本书针对普通人日常会出现的情绪问题，系统全面的阐述了如何通过心理调节来缓解不良情绪、培养积极情绪，并通过介绍转变思维、认清情绪来源、树立正确认知等大量实例，详细阐述了控制心理，调节情绪的有效途径和方法，出版以来，被多家企事业单位指定为必读书。　愤怒时，如不能制怒，会使周围同事望而却步，消沉时，放纵自己的萎靡，也会把许多稍纵即逝的机会白白浪费，拱手让人。　坏情绪就像多米诺骨牌。当遇到一件容易情绪大爆发的事情，若不会控制与管理情绪，那你就不要期待出现好的局面。

我们出世，我们生活，我们一路上受苦，然后我们死去，此后永远地被抹除。我们的存在不过是宇宙时空中的一次小小波动。难怪很多人要问 ：“这一切到底是为了什么？” 我在本书中主张，对上述问题的正确回答是 ：“说到底，不为什么。”尽管有不多的慰藉，人的境况实际上仍是一种悲剧性的困境，这种困境无人可逃，因为困境不仅在于生，也在于死。 …… 书店里有整片的“自助”书籍区及其他鸡汤读物，却没有“无力自助”区和“悲观主义”区，因为这类思想的市场规模微乎其微。 我不是在认真主张我们无力自助。我是认为存在一些事情，我们的确对之无能为力，但即使依据一种现实的悲观看法，我们仍然可以做些事来减轻我们的困境。 一本悲观的书最有可能慰藉到的对象，是已经有同样看法却因此感到孤独或觉得自己有病的人。若能发觉有人跟自己看法相同，而且这些看法有不错的论证来支撑，这些人或许能因此得到安慰。 …… 无可否认，找到正确的道路很难，因为既要避免大而无当的宣言和过度修辞造成的故弄玄虚，也要避免深奥、乏味、细而又细的条分缕析。换言之，对复杂问题做出易懂、有趣而严格的探讨，并非易事。……不过，本书的写作确实有个目标，那就是既让有悟性的非专业读者能读、能懂，又足够严格，能满足构成本书期望读者群的另一部分人，即专业哲学家（及有志于哲学专业的读者）。但愿我取得了恰切的平衡。

《道德问题》是一部通识教育哲学读本，讲述人人都该了解的哲学常识，以及我们为什么要追求美德。什么是自私？什么是利己主义？什么是美德？什么是宿命论？什么是自由意志？人们为什么崇尚和追求美德？这一切从何而来？因何存在？与我们的生活与行为有什么关系？在《道德问题》中，我们都可以得到答案。

生活中，逻辑无处不在。无论我们是有意还是无意，逻辑无时不在服务于我们的生活。逻辑是所有学科的基础，无论你想学习哪一门专业，要想学得好、学得快，都要有较强的逻辑思维能力。面对逻辑学这个繁复的知识体系，很多人会望而却步。本书系统介绍了逻辑学的基本知识和方法，既可作为提升逻辑力的训练教程，也可作为开发大脑潜能的工具书。不同年龄、不同角色的人，都可以从本书中获得深刻的启示。

《从模态的观点看》是作者关于模态问题及其应用研究的论文自选集，分别从逻辑哲学、语言哲学和宗教哲学等三个视角探索“模态”这个当代哲学的重要议题。全书既注重挖掘模态逻辑语义学的不同处理模式，探讨在这个维度上“必然”“可能”诸模态及其衍生物严格指示词、可能世界等面临的各色问题及解答，也在直接指称理论和描述理论激烈争论的语言哲学大背景下，将研究推进至更为根本的形而上学层面，建立模态与本质、形式、质料等基本形而上学概念之间的联系。《从模态的观点看》还深入考察了模态在宗教哲学研究中的重要应用，利用模态的逻辑哲学研究成果，评估本体论证明、全能悖论、全知和自由意志问题等当代宗教哲学的热门话题，由此也彰显出模态议题的丰富内涵与旺盛生命力。