礼俗史话

　　礼俗一词，早在《周礼》一书中就被多次使用，常常和政治制度并列。从先秦时代以来，礼俗就与整个的“礼”不同，它有一定的范围，正如《礼记·王制》篇中所说：“六礼：冠、昏、丧、祭、乡、相见。”现代民俗学将之概括为“人生礼仪”，即每个社会成员在各个成长阶段，通过这些礼仪形式扮演着从家庭到社会的不同角色，它表现了个人与家庭、社会的伦理人际关系。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》以时间为线索，讲述了从先秦至近代中国的“六礼”及出生、教育、成长、养老、死亡等礼俗的起源、发展和演变过程；介绍了各个时期自皇室到民间各地区、各民族实施各项礼俗的具体情况，并对古籍所载礼仪的典章名物做了简明的介绍。《中国史话·社会风俗系列：礼俗史话》可以使读者全面了解中国礼俗文化的全貌，从中看到古代社会的众生百态。

　　王贵民，研究员。男，1930年生，江西湖口人。1960年毕业于中山大学历史系。任职于中国社会科学院历史研究所。参加郭沫若主编大型科研资料《甲骨文合集》的编纂，曾任核心组成员。从事先秦史研究，主要专著有《商周制度考信》、《中国礼俗史》、《春秋》（合著，任通审）、《商西周文化志》（合著）和《春秋会要》（合著）。专题论文有《就甲骨文所见试说商代的王室田庄》、《从殷虚甲骨文论古代的学校教育》、《商朝的官制及其历史特点》、《试论贡赋税的早期历程》、《两周贵族子弟群体的研究》、《商周庙制新考》以及《试论商代社会和政权的结构》等80余篇。

引言
一 礼俗的广泛形成——先秦时期
  1.燕卵?足印?祀高禖
  2.蓬弧?设蜕别男女
  3.幼教清规戒律多
  4.“三加弥尊”庆成人
  5.亲迎于渭烂其盈门
  6.男扮媵娣进都城祖孙联姻非笑语
  7.祈眉寿无疆西伯善养老
  8.邻有丧舂不相
  9.丧仪制度化文明又繁重
  10.齐疏之服馇粥之食
  11.祭神如神在
  12.礼尚往来退“贽”不嫌
  13.乡人饮酒尚齿习礼
二 继承与拓新——秦汉至南北朝
  1.高裸有祠坛新兴九子母
  2.生儿贺羊酒试周始流行
  3.教妇初来教儿婴孩
  4.加冠的冠次有增减
  5.何如花烛夜轻扇掩红妆
  6.防隔内外咸化廉清
  7.从忌日之哀到生日之贺
  8.鸠杖的故事
  9.高坟?蒿里?万僧斋
  10.短丧?裸葬?举义丧
  11.赤帝五方帝不再立“尸”祭
  12.相见论风操乡饮初衰微
三 繁化与整合——隋唐五代时期
  1.胎教、幼教渗医学洗儿钱与汤饼会
  2.帝范?诗教?诫子书
  3.冠礼复古制 昌允讨没趣
  4.姓氏录与禁婚家公主再嫁风气奢
  5.拜堂?打聋?兴婚会泰山?月老?射雀屏
  6.柏梁诗与千秋节礼拟元会授版职
  7.丧葬定级丧服加重李白葬友刘昌埋胔
  8.丧家收泪观路祭皇帝命撰阴阳书
  9.祀神复周制孔庙立爵位
  10.贽品定级拜礼变 贡士始叨鹿鸣宴
四 约古繁今——宋元时期
  1.禖坛迎祭上帝张仙、观音送子
  2.安产图与再生仪
  3.家训、世范始盛行
  4.加冠改作加巾帽拜母专节终取消
  5.六礼合并为三礼起帖、肩舆与利市
  6.圣寿节庆典空前养老礼始见式微
  7.丧礼革古添新俗辽元本族葬仪殊
  8.佛事延后世火葬遭遏制
  9.三教神位大增加茅沙降神祭山仪
  10.乡居杂仪酌古通今
  11.乡饮酒礼变古离谱
五 繁化与蜕变——明清至近代
  1.求子对象多尊神偷鞋?拍喜?摸门钉
  2.洗三歌与圆锁礼
  3.格言流行女教书多
  4.冠笄礼简约并转成丁礼多彩多姿
  5.皇亲?媵妾?典妻
  6.“三礼”风行新俗繁民族婚仪呈异彩
  7.婚礼陋习与美俗良风
  8.圣寿节铺张极致寿庆文化遍民间
  9.丧葬礼俗的近代走向
  10.加重服制昙花一现各民族葬俗蔚奇观
  11.神位祀典多变化民间祭礼成模式
  12.相见无贽有茶待乡饮读律终废置
六 民国时期婚丧礼俗的变革与反复
  1.婚姻礼俗
  2.丧葬礼俗
参考书目