黄宗羲长传

　　黄宗羲生于明来清初的历史大转折时期。从明王朝到清王朝的王朝更替，不仅限于易姓革命的范畴，而是涉及整个社会经济结构的一场剧烈变革。面对“天崩地解”的社会形势，当时的人们普遍产生了危机感，而对腐败的明王朝失去了信心。怎样才能摆脱这样的危机，已然成为政界进行激烈党争的主要内容。但结果无论怎样，都无法挽救明王朝270年覆灭的命运。由方祖猷编著的《黄宗羲长传》共七部分，主要内容为童年、青少年时期，“党人时期”，抗清“游侠”时期，厕身儒林初期等。

　　方祖猷，1932年生于浙江省宁波市。长期从事中学和大学的历史教育工作。1991年退休前，任宁波大学浙东学术和浙东佛学研究室负责人。国务院特贴专家。著有《万斯同年谱》（与陈训慈先生合著）、《万斯同评传》、《万斯同传》、《王畿评传》、《清初浙东学派论丛》、《天台宗观宗讲寺志》、《谛闲法师年谱》及与友人共同点校《续甬上耆旧诗》、《罗汝芳集》等。

◎序一
◎序二
◎序三
◎一、童年、青少年时期
　明万历三十八年一岁——天启七年十八岁
　1.天崩地坼将临的时代
　2.尽知朝局之清浊
　3.家难和家教
◎二、“党人时期”
　崇祯元年十九岁——十六年三十四岁
　1.袖锥讼冤
　2.初进复社
　3.侍蕺山讲席
　4.参加文昌社，激扬风节
　5.读书武林，扩大交游
　6.国门广业社和桃叶渡大会
　7.《南都防乱公揭》
　8.勤劳持家，一意举业
◎三、抗清“游侠”时期
　清顺治元年三十五岁——十六年五十岁
　1.从世忠营、火攻营至驻军杖锡
　2.海上朝廷，日本乞师
　3.复壁柳车，田岛音尘
　4.黄氏兄弟与钱谦益合作抗清
　5.从历学推算，由史学反思
　6.明亡的初次系统反思——《留书》
◎四、厕身儒林初期
　顺治十七年五十一岁——康熙五年五十七岁
　l.深山读书，双瀑讲学
　2.抄书、担书和藏书——续钞堂藏书室
　3.条具为治大法的《明夷待访录》（一）——《原君》、《原臣》、《原法》
　4.条具为治大法的《明夷待访录》（二）——《置相》、《学校》、《田制》等
　5.由亲至隙——与吕留良的交往
　6.涉足僧诤——灵岩山之会
　7.《幸存录》与《汰存录》
　8.蕺山学派的分裂——心是意之所存非所发
◎五、刨亦证人书院
　康熙六年五十八岁——十四年六十六岁
　1.甬越两地证人书院的建立
　2.甬上证人书院——浙东学派的基地
　3.甬上证人书院创建后的风波
　4.《孟子师说》——《明夷待访录》的续篇
　5.再上证人书院师生间的学术分歧
　6.江浒握别，蕺山学术的再辨0
　7.《高旦中墓志铭》之争——黄吕裂痕的扩大
　8.碑传序跋之著——国可灭，史不可灭
◎　六、三藩作乱.康熙右文
　康熙十四年六十六岁　二十四年七十六岁
　1.甬上证人书院的结束
　2.海昌讲学
　3.整理故国文献，抢救前明史迹（一）——《明文案》、《行朝录》
　4.整理故国文献，抢救前明史迹（二）——《黄忠端公文集》、《明儒学案》
　5.文以载道和文以情至的文论
　6.交人“大壮”的希望和失望
　7.三代之盛可以徐还——顾炎武的来信
　8.与陈确论学书，撰陈确墓志铭
　9.明史开馆的礼遇
　10.程朱、王刘之争的风波
　11.“大壮”信念的绝望
　12.《南雷文案》之刻——黄吕的彻底决裂
　13.横身苦处的《诗历》——从性情而出的诗论
◎七、饰巾待尽时期
　康熙二十五年七十七岁——三十四年八十六岁
　1.昆山三徐
　2.蕺山全集之刻，南雷文定之选
　3.礼乐之兴与亡国之恨的交织——晚年的内心矛盾
　4.《南雷文约》和陈确墓志铭第四稿
　5.《宋元文案》和《宋元儒学案》，《明文海》及其《授读》
　6.一本万殊，万殊归一——《明儒学案序》
　7.病榻的追忆与反思——《思旧录》、《破邪论》
　8.梨洲末命
◎附录
 一、像赞
　　自题
　　黄先生像赞
　　黄子梨洲先生遗像赞
　二、悼诗
　　哭南雷师墓
　　哭黄梨洲先生五首
　　梨洲先生不棺而葬，人以为裸也，特表而出之
　　展梨洲先生墓二首
　　悼南雷先生
　　甘露寺访吊南雷先生
　　望南雷山吊黄梨洲先生
　　望南雷山吊黄梨洲先生用东坡屈原塔韵
　　望南雷山吊黄梨洲先生用东坡屈原塔韵
◎参考文献
◎后记