孝道是中国文化之根本，这一根本是由先秦儒家奠定和确立的。本书以 “先秦儒家孝道研究”为题，就是想以思想史与社会史相结合的方法，分析先秦时期的社会变迁与儒家孝道思想的形成、发展，认识其本来面目，对其性质进行恰如其分的评析。本书着重探讨了孝道的源起及其宗教伦理化、伦理政治化发展；先秦儒家孝道思想的确立——孔子对西周传统孝道观念的重构；孔门后学对孔子孝道思想的丰富与发展；先秦儒家孝道思想的系统化、理论化——《孝经》等。

《道德赏罚论》对道德生活中赏善罚恶这一普遍存在的社会现象进行了全面而系统的理论研究。全书的内容共分三部分：第一部分系统梳理了中外伦理思想史上主要的道德赏罚理论；第二部分对道德赏罚的概念作了全面而深入的分析，揭示了道德赏罚的逻辑根源以及社会学和心理学的根据，在比较道德和法律的基础上阐述了道德赏罚的基本特征，并对道德赏罚的基本类型进行了新的系统的划分；第三部分揭示了道德赏罚的功能、价值及其在现实生活中运用的基本原则等。

《道德情操论》作者试图用最简明的思路回应人类面临的道德情感问题，他把看到或想象到他人的不幸遭遇时产生的“同情”，看做是人类天赋的基本美德，他认为，情感的湖动构成了社会会生活天然的项链，道德和正义对于社会会乃至于市场经济的运行至关重要。在物欲膨胀、道德濒临崩溃、心理危机日益深重的时代，斯密的道德哲学体系将带给我们重要的启示。

西方伦理学史上第一本伦理学专著。据说由亚里士多德之子尼科马亥整理成书，故名。作者系统总结了古希腊伦理学思想，使之成为一门独立的学科，在亚氏现存三种伦理学中是最完整的一种，也是全部已知的亚氏著作中体例、结构最齐备的。作者论述了个体道德和幸福，理智德行和实践德行．友谊和公正等问题。他指出，求得个人善是伦理学的目的，求得社会的群体善是政治学的目的。

从浩瀚的历史典籍中采撷优秀的民族美德，并探讨与当代大学生修养相结合的有效途径是《中华美德与大学生修养》一书的目的。该书包括十章，分别从十个方面诠释中华美德：①天下为公的社会理想；②自强不息的奋斗精神；③厚德载物的仁爱精神；④尊老爱幼美德；⑤廉洁奉公美德；⑥知耻求荣的荣辱观；⑦诚实守信美德；⑧敬业奉献美德；⑨尚中贵和美德；⑩崇高的精神境界。该书在诠释这十个美德时，一方面注意援引、解释传统美德理论；另一方面注意结合具体事例，希望能建构一个通俗易懂且理论联系实际的思想体系，易为当代大学生理解并能运用于自己的社会实践。中华传统道德是中华文化的重要组成部分，在中华民族漫长的历史进程中，优秀的传统道德已成为我们的民族精神，研究并继承优秀的传统道德对促进社会主义道德建设具有重要现实意义，对大学生树立正确的人生观、价值观，提高人文素养具有重要作用。学习研究中华传统道德，会随时感到它丰富的内容、睿智的见解和历史的厚重。在学习研究中，有时我们感到震撼，有时感到超然，有时感到凝重，有时感到茫然……掩卷沉思，我们是那样的力不从心，它博大精深的思想体系，给人以“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”之感，要想准确地找到中华传统道德与当代大学生思想道德教育相结合的切入点实非易事！

《功利主义》出版于1861年。穆勒一方面继承了边沁的功利原则，认为功利原则或者最大幸福原则是任何行为的目的。但是另一方面．穆勒不完全赞同边沁快乐只有量的区别的主张。边沁的功利主义重视当事人的功利．而穆勒则更重视的是总体功利。幸福，意味着预期中的快乐，意味着痛苦的远离。不幸福，则代表了痛苦，代表了快乐的缺失。

不存在任何客观的价值。本书开首的这一断言，显示出作者将以一种独特的主观主义视角来表明，道德，无法被我们发现，而是必须被创造出来。本书系统地表述了麦凯的伦理学思想，虽然篇幅不大，却影响甚大。它初版于1977年，在此后的短短6年里就再版了4次。它试图勾勒出一个伦理系统，此系统由三个部分组成：第一部分探讨了伦理学的地位，第二部分分析了伦理学的具体内容，第三部分则探讨了伦理学与法律、政治、宗教等其他领域的关系。

世纪之交，我们站在时代的入口，亟待着文化价值系统的重构，并深深感任重道远；而重新阐释和挖掘中国传统哲学的意义世界，促使其精神的现代转生，是现代性文化价值体系确童过程中不可或缺的熏要一环。《史国哲学青年学术文库》正有志于这一文化精神的担当，精心筛选了一批在中国哲学博士论文基础上撰写而成的优秀著作。在这里，聚焦着一批活跃于中国传统哲学研究领域的青年学人，他们贵于创新，展现和照示着未来。我们希冀本文库的出版。有助于他们对中国传统哲学做出新的开掘。从中发现一片新的精神世界，我们也诚邀更多的博士俊杰加入到我们的文库行列，祈盼庶几熊推出一批学术新人。

《中国近代义利观研究》考察中国近代义利观的发展演变，认为其发展趋势是由重义轻利的传统观念，向义利并重的近代观念演变。全书共分五章，主要包括中国近代义利观的研究现状，传统义利观的近代转型，中国近代义利观的理论基础，中国近代义利观的发展演变，中国近代义利观的结构分析，义利观下的群己关系，中国近代义利观的历史地位等内容。

本书共有十讲。前丙讲在社会伦理的理论层面阐述了基本概念+伦理关系及伦理实体；后八讲分别就家庭伦理，人际伦理，职业伦理，企业伦理，市场伦理，契约、法与制度，公共健康伦理，环境伦理等社会伦理的前沿问题加以理论分析与阐述，由具体到抽象，由特殊到一般，由微观层面进入宏观层面，充分展示了社会伦理的实践理发特征，为伦理学在新时代的发展注入了新鲜的血液。