《国家治理与社会伦理/国家治理与现代伦理丛书，当代湖湘伦理学文库》对国家治理所带来的社会伦理生活变化、所产生的社会伦理诉求予以系统和细致的考察、分析，在吸取当代伦理学前沿理论、结合我国社会现实和国家治理本质特征的基础上，深入探讨了国家治理中的社会价值构建、伦理话语图式、社会自由、公民道德建设、社会道德风险规避等重要问题。

国家治理现代化政治理念的提出是当代中国共产党人执政理念自觉提升的体现，意味着政治、经济、文化等方面的全新变革。生态环境领域的现代治理是贯穿于社会各个方面的系统工程，体现了当代中国国家治理理念的现代语境，彰显了国家治理现代化的生态价值取向。因而生态伦理学在从传统到现代、从西方到中国的话语权建构的过程中，需要结合当代中国生态环境治理的具体情况，建构适应推动国家治理现代化发展要求的现代生态伦理，确立人与自然、人与社会、人与人之间公平正义的价值立场与标准，最终实现创新、协调、绿色、开放、共享的发展理念。

《国家治理与网络伦理/国家治理与现代伦理丛书，当代湖湘伦理学文库》在扼要介绍了国家治理的新领域——网络内容的基础上，重点阐述了网络隐私及其保护、网络色情及其治理、网络谣言及其治理、网络憎恨言论及其治理、网络商业言论及其治理、网络知识产权及其保护，深入探讨了网络内容治理的模式、网络内容主体的伦理责任、网络内容治理政策等。

本书是一本用亲身经历，讲述自己北漂过程中种种酸甜苦辣的励志书。作者写了梦想与现实的落差，写了工作的困惑，北京生活的不易，也写了她奋斗中自行痊愈的能力，和勇往直前的信心……她说，“无论如何，北京赋予我们的可能性，让我们变得更好。我始终感谢自己，没有放弃自己，面对不公平的生活，一直选择用更加乐观的态度来面对。”

《价值论与伦理学研究》是由中华文化发展湖北省协同创新中心 、靠前价值研究会（ISVI）以及湖北大学哲学学院共同编辑的，以价值论和伦理学前沿问题为研究旨趣的论文集，刊载价值论和伦理学原理以及中西伦理思想史，现代生活的价值或伦理反思方面的文章。集刊注重发表理论伦理学方面的文章，以夯实理论基础，注重发表中西价值论与伦理学思想史方面的文章，以强化刊物的学术根基，注重发表应用伦理学各个分支学科的文章，以回答当代人类和当代中国现实问题。集刊以重批评、重对话、重建构为指针，以出思想、出观点、出理论为使命。在这个价值问题和道德问题丛生的时代背景下，《价值论与伦理学研究》对于推进中国社会的道德文化建设，构建我国主流价值观具有极其重要的现实意义和理论意义。《价值论与伦理学研究》承办或协办了靠前、二、三、四届靠前价值哲学研讨会，第三届靠前价值哲学大会，第四届全国应用伦理学大会，以及五次湖北省伦理学学会年会，对于等

从形而上学到逻辑学，悖论在哲学研究中的重要性可以从其丰富的文献上得到显现。但到目前为止，在伦理学中很少见到对悖论的批判性研究。在伦理学的前沿工作中，《10个道德悖论》首次为道德悖论的中心地位提供了有力的证据。它提出了10个不同的、原创的道德悖论，挑战了我们某些*为深刻的道德观点。这本具有创新性的书追问了道德悖论的存在究竟是有害的还是有益的，并且在更为广泛的意义上探讨了悖论能够在道德和生活上教给我们什么。

《国家治理与文化伦理/当代湖湘伦理学文库·国家治理与现代伦理丛书》是“国家治理与现代伦理丛书”的一种。《国家治理与文化伦理/当代湖湘伦理学文库·国家治理与现代伦理丛书》以国家治理的文化之维和文化伦理的概念为切入点，从文化伦理的主体人格塑造、物质文化生产伦理、文化伦理的价值融合、文化伦理观念的生态化、文化伦理自律、文化传播伦理和文化伦理制度化七个方面对国家治理与文化伦理的辩证关系进行阐述，力求初步构建国家治理与文化伦理研究的基本理论框架。此外，书中还对文化伦理应运而生的原因以及中国文化伦理建设何以能走向世界走向未来进行了讨论。

《伦理学与哲学的限度》是当代英国著名伦理学B.威廉斯的代表作，初版于1985年。在本书中，威廉斯检讨了伦理学理论的几种代表性理论如亚里士多德传统和康德传统，指出伦理学理论反思的对象应该是人的伦理生活，而不应该是人的伦理反思。如果把伦理学定位为后者，并且一味地要在一定的理论起点上为人的伦理活动寻找解释，就会实际地破坏了我们的真实伦理生活面貌。因此，伦理理论的问题，在于其不知反思的节制。威廉斯因此提出，反思有可能破坏人们的伦理生活。尽管现代社会已经不可避免地进入到了全面反思的阶段，我们仍然有必要对于反思在伦理理论中，以及反思在一般的哲学思考中的作用保持警惕。 本书的出版为当代英美伦理学乃至当代哲学的发展一件大事。英国学界在2015年6月特意为本书出版三十周年开了学术研讨会。本书的意义，在于对于哲学理论本身的自我陶醉现象进行了深刻反省，可以说是一本写给伦理学家的伦理学书籍，一本写给哲学家的哲学书籍。本书自其出版之初，就以其观点之深刻犀利，成为了当代学术名著，成为了世界各地伦理学专业的必读书。本书在国内学界也广为哲学研究者所讨论和阅读，成为不少课程和论文的关注对象。

王夫之没有系统的经济伦理思想著述，但是王夫之著述中有丰富的经济伦理思想命题、观点和论述。深入发掘、整理和再现王夫之经济伦理思想的状貌，是当代伦理学人应有的学术抱负和价值追求。王夫之站在他那个时代的高点，俯视中国历史发展的兴衰繁荣，怀揣“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”的家国情怀，注六经，解历史，为他那个时代甚至以后的万世提出了诸多有价值的思想。在经济伦理思想方面，他不但“坐集千古之智”，对于他之前的经济伦理思想作出了全面系统的总结，而且以“六经责我开生面”的学术品质及其胆识，对社会经济生活中的诸多矛盾运动进行了“会其参伍，通其错综”的辩证考察，“特别是按'依人建极'的原则，高度重视人类史观的研究，使朴素唯物辩证法的理论形态发展到*，并落足到天人、理欲等关系问题上的明确的人文主义思想”，为建设“破快启蒙，灿然皆有”的经济伦理思想奠定了基础。

本书围绕伦理学与当代中国文化建设这一主题，以文化自信与民族复兴，法治、德治与社会治理，文化建设与社会主义核心价值观，传统伦理与当代中国经济发展、当代伦理学研究的历史使命等问题为主体，深入考察伦理学研究与当代中国社会、经济发展的内在逻辑关联，既从伦理的维度考察当代中国社会、经济发展的道德正当性，又从当代中国社会、经济发展的维度考察伦理学研究的责任担当。