伦理学（道德学）
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道德情操论（英）亚当·斯密本书将人类社会所涉及的哲学层面以道德情操的高度呈现出来，非常巧妙地将情愫、赏罚、正义、情、行、效用、习俗、美德和道德等组织起来，构建了一个完整优美的逻辑整体，站在当时的历史高度，详细地阐述了各种道德、伦理以及其他哲学层面的内容，构建了社会运行的道德规范，具有重要的实践价值。而且，从历史进程看，其研究方法以及研究体系给后世学者提供了较为规范的研究思路和研究指导。 -
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麦金太尔辩证叙事探究的道德哲学方法胡娟《麦金太尔“辩证叙事探究”的道德哲学方法》从分析当代道德哲学研究的大困境——道德理论脱离道德生活切入，指出其根源在于当代主流道德哲学在研究方法上的三大弊端，即抽象人生观、拒斥目的论和普遍合理性。通过回顾麦金太尔40余年的研究历程，指出其强调叙事探究、实践探究、辩证探究的思路中蕴藏着一种重要的方法，即“辩证叙事探究”。 -
超越自身的自我（美）海蒂·M.瑞文《跨越自身的自我》共十章内容。作者从自己对美国道德教育尝试的调查入手，提出当代美国道德教育的普遍途径是通过锻炼孩子们对自由意志的控制而强化其道德意识。这种途径的基本理念根据是“自由意志使人能够也必须承担道德责任”，引出了“自由意志”话题。而在随后几章的内容中基于新脑科学所得出的“实验”内容正是作者所提供的“新内容”。“新内容”的核心提示是，人类并没有天赋的“自由意志”，人行动不是由自由意志决定，而是由如下三个因素共同决定：自然、教养和现实环境，三种因素的有效协调为一种新伦理学提供了建构性框架，从而迥异于传统的自由意志框架。正是在此意义上，作者把《跨越自身的自我》称为一种“非传统史”。 -
幸福、经济与政治（美）阿米塔瓦·克里希纳，·杜特（美）本杰明·拉德克里夫《幸福、经济与政治：走向多学科方法》源于2006年10月22～24日在圣母大学召开的“幸福研究的新方向：美国与国际的视角”（New Directions in the Study of Happiness：US and International Perspectives）研讨会。《幸福、经济与政治：走向多学科方法》大多数章节的初稿是在那次研讨会上提交的。感谢那次研讨会的参加者，尤其是《幸福、经济与政治：走向多学科方法》的作者们，感谢他们的赐稿、耐心与鼓励。我们同时向圣母大学的经济与政策研究系、艺术与文学学院、美国民主项目组致以深深的谢意，感谢他们慷慨的资金与后勤方面的支持。我们要特别感谢哈丽特·鲍德温（Harriet Baldwin）帮助组织了这次研讨会。我们也非常感谢爱德华·埃尔加（Edward Elgar）出版公司工作人员的帮助，尤其是乔安妮·贝特里奇（Joanne Betteridge）和凯特·皮尔斯（Kate Pearce）。那次研讨会因其多学科特性（而且我们可以聚在一起讨论与参与），尤其令人兴奋与愉快。我们非常高兴将其结集出版以利更广泛地传播。这种传播将事半功倍，正如我们在导言中所阐明的，因为我们相信，单篇文章集合起来，其效力强于《幸福、经济与政治：走向多学科方法》中任何一部分，正如各个部分已经做到的那样，它们很好地概述了关于幸福的科学研究的新兴领域的现状。我们期待《幸福、经济与政治：走向多学科方法》的出版也将是令人兴奋与愉快的，我们敢说，它必将增进更广大读者的幸福。 -
男性阴影与女性贞节田汝康明清时期，节妇烈女大量出现，田汝康著，刘平、冯贤亮译校的《男性阴影与女性贞节（明清时期伦理观的比较研究）》认为这一现象的出现与“男人的忧虑”——由于科举考试多次失败导致形成的一个充满挫折与焦虑的文人阶层有密切的关系，他们为了转嫁其挫折与屈辱，大力提倡与推崇女性的贞洁，加上官府的“旌表”等制度，由此导致明清时期出现大量女性自杀的现象。作者通过一种“道德替代的心理机制”对诸多案例条分缕析，刻画入微，很多案例让人毛骨悚然。《男性阴影与女性贞节：明清时期伦理观的比较研究》可读性强，书末并配有13幅插图。 -
伦理学中的非认知主义马克·施罗德非认知主义在近几十年来关于道德的哲学思考中居于中心地位。本书从元伦理学面对的基本问题入手，叙述了非认知主义产生的背景和起源；接着详细介绍了三种主要的非认知主义理论，一是艾耶尔、史蒂文森和黑尔的言语行为理论，二是布莱克本和杰拉德的表达主义理论，三是当代的混合型理论；对三种理论在回应挑战（特别是弗雷格—吉奇问题）时所拥有的优势及其不足之处，做了精彩细致的探讨。全书*后则展望了非认知主义在哲学领域的前景与应用。
