对一群中国和欧洲读者谈论西方传统中的生死问题！这是一个几乎无法应对的挑战，尤其因为我既非哲学家也非历史学家。六十一岁的我，将四十年投入了地球科学领域的研究。我颇为踌躇才接受了汤一介教授的提议。既然我的中方合作者已经选择了从自身经历了入手的方法，我似乎也可以举例说明在这个问题上什么是基督教的方式。事实上，我的父母笃信基督教，他们生命的最后阶段和他们的死在我看来出色地体了在这个方面的基督教徒，更准确地说天主教徒的态度。本文记述的就是我对他们生命最后阶段的思考以及我对这段生活的体验。我尽量做到足实于我所了解的事实，但我更想展示的是我对这些事实的体验，因为我本人也是虔诚的教徒。因此本文是一份见证，这样做也许是阐明基督教对于来世的期待最直接和最简单的方法。

本书介绍了双赢哲学、双赢法则和双赢艺术。包括：双赢的六大文化DNA密码：诚实互惠、忍让、合作和利他主义；生命科学的五大发展模式：相互关联、重新分配、互补、不确定性、改变。

本书共分4章，内容有：全人类共同责任——普通伦理的必要性；普遍主义——普遍伦理的哲学基础；金规论——传统伦理的现代意义；底限伦理——普遍伦理的限度及建立方式。

编辑推荐：本书是《欧洲思想系列》丛书之一。 本书主要对社会中道德关系进行研究，全书分成三编：第一编，基本原则，涉及到伦理认识问题、善与恶的产生等问题；第二编，善恶此岸的伦理学，内容包括法律伦理学、救赎伦理学、创造伦理学、伦理学的具体问题等；第三编，关于最后之事、末世论伦理学等。

本书从虚与实、公与私、治与乱、生与死这四对中国人生活中历来占重要地位的价值范畴入手，探讨它们的根源、沿革、表现、后果及影响，以期对中国社会深层次的这些命题作出回答。本书引证资料力求做到认真筛选，使人容易读懂或稍做解释引导便能读懂，其中一些还是较少为人注意的很有意思的史料，读这些史料本身就是一种文化享受。

苦难只是一个体验性的话题。它通常只对穿越苦难长廊的人，才讲出自己最深层的涵义。凡穿越苦难而又获取其涵义的人，差不多都已经具有了在苦难中使生命获得升华的能力：这种能力使他们可以用恬淡的微笑和平安的心灵，来抵制、甚至嘲笑和讥讽苦难世界对他们的威胁。然而，获取这种能力的人，并不一定是那些专用名显赫的思想家或哲人，他们常常是那种泥土般质朴的人。

河南大学学术著作和教材出版基金资助。本书包括：研究义利问题的理论与方法、对中国历史上义利之辨的反思、西方近现代功利主义与市场经济、马克思主义与功利主义、社会主义初级阶段义利观的探索等内容。

库尔特·拜尔茨，哲学博士，1948年生于德国杜塞尔多夫。他本人曾在法兰克福大学和杜塞尔多夫大学攻读哲学、社会科学和德国语言文学。1977年获得科学发展理论博士学位。1979-1982年在不莱梅大学进行科学研究工作。1983年以来在比勒费尔德大学主持科学研究的重点课题。主要著作有：《作为历史过程的科学》、《科学理论中的实证主义的转变》、《科学理论与示范观念》、《科学史与科学的革命》。本书围绕三个问题进行论述：第一，任何一项技术都有它特别的目的并带来特殊的问题；第二，与此相连，产生了一系列基本问题；第三，立场观点的分歧往往以没有表露出来的假定前提为基础。本书作者对人类繁殖技术的革命展开了全面深入的论述，并对迄今为止所进行的讨论进行了总结，同时也提出了自己的观点和看法，即：我们应当如何理解日益受到威胁的"人的本质"。

本书是作者的文艺评论集，收作者《论文学个人主义文化情绪》、《关于文艺“接轨”的议论》等五十余篇文论。

本书作者系德国慕尼黑大学哲学博士、中国社科院哲学所副研究员甘绍平。书中详尽介绍了西方当代伦理学的研究视野，对伦理学的若干分支——结构伦理、程序伦理、契约伦理、团体伦理、消费伦理、生命伦理、政治伦理等进行了较深入的阐发。本书适于研究人员、理论工作者及院校师生阅读学习。