《中国传统伦理与社会主义先进文化》作者陈瑛自小就痴迷中国文化，特别是中国的古代文化，用先进文化作指导，来学习和感受中国的传统伦理；从中国传统伦理中寻找精华，来学习和领会先进文化。这本文集是作者三十年研究成果集结，供各位读者参考。

《五种遗规》系清朝陈宏谋所辑，是清代社会教育和蒙童教育教材，清末中学堂修身科教材。辑者有感于世上多有弊端，遂于公务之余，采录前人关于养性、修身、治家、为官、处世、教育等方面的著述事迹，分门别类辑为遗规五种：《养正遗规》、《教女遗规》、《训俗遗规》、《从政遗规》和《在官法戒录》，总称《五种遗规》。《养正遗规》主要是有关童蒙养正及青少年读书和学习方法等方面的论述；《教女遗规》多为宣传闺范母训等内容；《训俗遗规》主要记述乡里、宗族间致讼原因和如何消除矛盾的途径，汇集了历代一些乡约、宗约、会规、训子、驭下之法、治家格言、名人遗嘱等内容；《从政遗规》主要为官吏选辑可当座右铭的咸规和一些表率人物的言行；《在官法戒录》是辑录者采辑历代典籍所载封建官吏的善行和劣迹种种，加以指评论断之作。虽然《五种遗规》中很多具体的内容已经时过境迁，但是所论及的道理很多对今天的人们仍有很好的启发和借鉴意义，发人深省。

《中国人的修养》是蔡元培先生在公民道德修养方面的杰出作品，主要收录了他最为重要的道德思想建设代表作：《华工学校讲义》和《中学修身教科书》。《中国人的修养》这本书完美结合了中华传统文化中的修身齐家治国平天下与现代公民道德教育理念，通过细微事件，具体、详尽地阐述了建设道德社会的方法，是一部值得所有国人阅读的道德范本。中国人或许是最保守、最固执，亦最利己的族群，他们有着发自内心的真诚和善良，却从未试图将这种真诚和善良，变成社会的公共精神。但蔡元培先生显然并不这么认为。在他的眼中，中国人是“可改造的”，如果能摒弃过去的束缚，并注入崭新的思想，中国人就一定能从“独善其身”，转而“兼济天下”。这部几近百年前的教科书，如今的国人也许刚刚翻开第一页。但翻开便好，便是试图革新，便是大勇气。《中国人的修养》是蔡元培先生在公民道德修养方面的杰出作品，主要收录了他最为重要的道德思想建设代表作：《华工学校讲义》和《中学修身教科书》。《中国人的修养》这本书完美结合了中华传统文化中的修身齐家治国平天下与现代公民道德教育理念，通过细微事件，具体、详尽地阐述了建设道德社会的方法，是一部值得所有国人阅读的道德范本。中国人或许是最保守、最固执，亦最利己的族群，他们有着发自内心的真诚和善良，却从未试图将这种真诚和善良，变成社会的公共精神。但蔡元培先生显然并不这么认为。在他的眼中，中国人是“可改造的”，如果能摒弃过去的束缚，并注入崭新的思想，中国人就一定能从“独善其身”，转而“兼济天下”。这部几近百年前的教科书，如今的国人也许刚刚翻开第一页。但翻开便好，便是试图革新，便是大勇气。知己文库 （共5册）， 这套丛书还有《中国人的本色》，《中国人的信仰》，《中国人的德行》，《中国人的精神》

《凤凰文库·政治学前沿系列：论伦理精神》是一本面向后工业社会寻求社会治理体系重建之基础的著作。作者认为，人类正处在走向后工业社会的进程中，后工业社会将会拥有一种全新的社会治理模式。书中采取了历史叙述的方式，把统治型的、管理型的和服务型的社会治理模式放置在历史的坐标之中进行考察，揭示其历史演进的规律。在此基础上，作者认为存在着权制、法制和德制以及权治、法治和德治三种依次更替的制度和治理方式。在思考后工业社会治理模式的建构问题时，作者分析了社会治理中的权力关系、法律关系和伦理关系，剖析了人的道德存在，描述了社会治理过程中的行政责任、法律责任和道德责任，揭示了社会治理者的德性与德行间的关系，试图根据这些探讨去提出规划后工业社会治理模式的基本原则。全书在与权力意志、法的精神的比较中阐释了伦理精神，认为伦理精神将成为后工业社会及其治理体系中的“普照之光”。

何仁富等编著的《大学生命教育的理论与实践》是生命学与生命教育丛书之一。本书分上下篇十章节，内容包括生命教育的哲学视域、生命教育的历史与意义、大学生命教育的使命与精神、大学生命教育的理念与内容、大学生命教育的多元视野等。本书可供相关学者参考阅读。

《凤凰文库·教育理论研究系列：教育伦理学》历述东西方多位先哲对于道德伦理的看法，并述及当前社会现象中可忧的表征，可谓横跨中西，纵论古今。贾教授希望本书能“用作提升入的质量的刍言”，其对于教育本质的追求可见一斑。因此，无论是大学校园中的莘莘学子，或是专职授课的教师们，应该都能从这本书中，得到有关教育伦理方面的凝练智慧。《凤凰文库·教育理论研究系列：教育伦理学》从早期先哲们对于道德伦理的论述开始，谈到当今社会现象中让人忧虑的表征，再来分析道德伦理的起源、本质和意义；从古人的道德伦理教育先例谈到当今道德伦理教育的实施计划、方法、教育者的素养等等，可谓横跨中西，纵论古今。作为台湾地区的教育伦理学专著，写法及内容上与大陆的同类专著相比，确有特色，可读性较强。

《儒家孝悌文化·儒家文化大众读本：至德要道》是在学术研究基础上的通俗性、普及性的介绍之作，富有经典性、文学性、教育性。首先，作者对儒家文化有精深的研究，能够深入浅出地予以表达，对某一专业作全面系统、客观忠实的说明和介绍，重点写那些仍有现代价值的、有助于人们认识儒家文化的内容。其次，在素材选择、主题提炼以及运笔形式、行文风格上，都要融人现代意识，力求与时代精神相契合。再次，要充分吸收已有的研究成果，化用自己的文字予以表述，使用大众语言，舍去一些艰深聱牙的言辞，不使用学术语言，多使用叙述性、描述性的语言，要通俗易懂，活泼流畅，图文并茂，雅俗共赏。

邹小华编著的《后物欲时代的精神困境与道德教育》的写作灵感和研究动因，较多地来源于对现实生活中的道德问题与教育问题的思考与体悟。在作者看来，社会生活中的一些道德失范包括青少年的一些非道德行为，并非没有明确的道德规范和法律规范。也就是说，当前的道德失范问题不是道德规范不够健全的问题，非道德行为者并非不知道他们的行为触犯了社会的道德和法律规范，但还是放纵自己的行为，其原因固然有许多，其中一个方面就是因为空虚与无聊。无论是平面媒体还是网络媒介都有因空虚、无聊引发的非道德行为的报道，而长期从事高校教学工作的作者近年来和学生的接触中也感受到不少同学在大学学习和生活中的空虚与迷茫。

《媒体时代大中学生处理暴力和色情信息的德育问题研究》是在作者（王倩）的博士论文基础上修改完成的。全书分七章节，内容包括绪论、媒体时代暴力和色情信息的传播及社会控制、媒体时代大中学生道德心理和道德行为的发展、大中学生处理信息的德育理论借鉴等。本书给供相关学者参考阅读。

《新编伦理学简明教程》由王敬华主编，紧密结合中国特色社会主义理论体系，紧密结合教学实践，全面系统地阐述了马克思主义伦理学的基本原理、基本概念和基本方法，分析和阐述力求完整准确、简明扼要、通俗易懂。为适应研究性教学和提高学生运用原理分析现实问题能力的需要，我们在编写过程中注重吸收了当前我国伦理学研究的新成果，在某些章节，我们还加入了一些案例和应用伦理的热点问题，以开拓学生视野。