伦理学（道德学）
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播种品德收获命运陈延斌 aft《播种品德收获命运——未成年公民道德养成的理论与实践》从公民素质养成的角度系统研究了未成年人的教育问题，特别是未成年人的道德教育和养成问题。作者陈延斌总结和研究了国内外的经验和具体做法，并根据新时代的特点，提出了系统的未成年人道德养成的教育环节和目标，对我国先行的教育体系、教育体制、教材体系、教育方法、社会环境建设等等诸多相关环节提出了具体的建设性意见，对我国未成年人道德养成问题提出了整套操作性很强的建设性意见。 -
马克思主义伦理学十讲王立东《马克思主义伦理学十讲》系统论述了马克思主义伦理学原理。作者依据目前该学科专业领域在原理研究和建设中确定的理论框架，在理论研究的基础上，结合自身教学实践，在内容编排上力图体现伦理学的现实价值和实用功能，在内涵和表述形式上实现了一般陈述和再研究的统一；最后一讲系统归纳了毛泽东道德思想。 -
仁学与符号学李幼蒸 著《仁学与符号学：通向人文科学之路》是国际著名符号学家、旅美独立学人李幼蒸先生的一部散论兼随笔性质的文集，主要论述作者所提出的奠基于符号学方法论之上的“新仁学”理论创想。作者认为，为了厘清国学的知识架构并萃取其中可资积存和传承的菁华，非常有必要对“儒学”和“仁学”作一个学理性的区分，这一区分旨在将后者植根于未受王权政治浸染或自绝于王权政治的纯净的民族血脉之中，这样才使之保有原发性的民主精神和人文关怀的价值取向。正是基于“仁学”的这种精神特质，以之作为思维运行的场域，便具有了超越时空的普适性，能够直达于现代科学话语之内。故此，作为中国古典文化精髓的“仁学”才可以与西方现代符号学融通互摄，建构出一种适用于当前语境的“新仁学”。《仁学与符号学：通向人文科学之路》还散论到符号学与电影、历史学、西方哲学等的关系，内容繁复，蕴藉宏深。 -
公民荣辱观教育寇东亮 著《公民荣辱观教育：基于德性论的分析》以社会主义荣辱观为思想根据，立足公民教育理论与实践，围绕“做人、德性、荣辱、教化、实效”五个基本问题，在德性论视域中，重在从学理层面分析当代中国公民荣辱观及其教育存在的主要问题和成因，探究公民荣辱观的德性根据、德性内容和德性本质，阐明公民荣辱观教育的德性底蕴和德性指向，说明公民荣辱观教育实效性的内涵、要求及原则，揭示增强公民荣辱观教育实效性的社会德性机制和个体德性机制。 -
老人言释净空 辑，霍煜梅，雷雪敏 注《中华传统伦理道德教育丛书：老人言》节选了儒释道经典中关于修身齐家治国平天下的名言警句，并对这些句子进行了注释翻译，有助于读者深入学习传统文化的精髓，汲取历史经验葙智慧。 -
道德心理叶湘虹 著 李建华 编伦理学作为经典的人文科学在现代社会具有不可替代的地位和独特的社会功能。伦理学的价值不在于提供物质财富或实用工具与技术，而是为人类构建一个意义的世界，守护一个精神的家园，使人类的心灵有所安顿、有所归依，使人格高尚起来。伦理学也可以推动社会经济技术的进步，因为它能提供有实用性的人文知识，能营造一个有助于经济技术发展的人文环境。不过，为人类的经济与技术行为框定终极意义或规范价值取向，为人类生存构建一个理想精神世界，却是伦理学更为重要的使命。伦理学对人的价值、人的尊严的关怀，对人的精神理想的守护，对精神彼岸世界的不懈追求，使它与社会中占据主导地位的政治、经济或科技力量保持一定的距离或独立性，从而可以形成一种对社会发展进程起校正、平衡、弥补功能的人文精神力量。这样一种具有超越性和理想性的人文精神力量，将有助于保证经济的增长和科技的进步符合人类的要求和造福于人类，从而避免它们异化为人类的对立物去支配或奴役人类自身。 -
伦理学与公共事务李建华 编《伦理学与公共事务（第5卷）》主要内容包括：伦理学前沿问题、伦理的思想和思想的伦理、苏格拉底与美德的统一性、关怀伦理视阈下的社会正义、公共事务与公共伦理、绿色新政：从污染控制到消费与生产模式的结构转变、环保政策领域及行政逻辑比较等。 -
后现代西方伦理学研究向玉乔 著《后现代西方伦理学研究》以探讨现代西方伦理学的合理性危机为逻辑起点，对后现代伦理学在西方的发展脉络、所涉及的主要理论问题主要是后现代西方伦理学家的伦理思想等作了比较全面系统的分析和研究。《后现代西方伦理学研究》为国内第一部专门研究后现代西方伦理学的专著，具有理论意义和现实价值，对“后现代西方伦理学中的道德”、“马斯洛的人本主义幸福观”、“当代美国哲学家的正义理论”、“雅斯贝尔斯的存在主义伦理观”、“西方应用伦理学的应用性”等内容的探讨具有一定的创新性。 -
乡土伦理治理赵炜 著乡村，是传统社会最为普遍的社会生态。家族，是政治秩序与社会秩序在村落界阈中的结合点。《乡土伦理治理：传统视阈中的家与国》立足于政治学、伦理学、乡村社会学等多维视角，揭示乡村社会以家族力量为轴心、以伦理机制为肌理的自我调控与运作，如何在国家政权不在场的情况下维持一种稳定的村落社会生态，进而构成一个统一帝国庞大而分散的社会基础 在家族、国家、国家与家族三个层面上阐释乡村伦理、家族机制与传统社会帝国政治之间的相互关联，揭示乡土之上的家国之道。 -
治世的至理陈继红 著《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》试图立足于“分”这一视角对先秦儒家治世之道进行解读，从本原性意义上反思“价值合理性”的问题，并以之解释传统社会何以有“超稳定结构”。面对“礼崩乐坏”的社会情状，在对“分何以能行”这一重大治世问题的应答中，先秦儒家设计了一整套伦理价值体系，即“分”之伦理。《治世的至理：先秦儒家分之伦理研究》通过对天人关系理论、人性理论及其人群理论的三维解读，从道德哲学的高度阐释了“分”之合理性依据；在此基础之上，深入分析了“分”在先秦儒家名分思想、人伦思想、伦理制度思想中的贯通之义，使“分”之伦理的内在逻辑脉络得以明晰；最后，以一种宏观的视角阐释了先秦儒家由“分”而“和”的伦理重构思路。本书认为，深入解读先秦儒家“分”之伦理，有助于我们结合中国当代的现实，深入思考秩序、和谐与文化的内在关系。
