人类是群体生存的高级动物，在群体的生活与生产中，离不开合作与交往，道德修养是人类人格健全的重要因素之一。因此，提高青少年的道德修养，走出青少年在道德修养中的误区，创造美好、快乐的校园学习生活，对健全青少年的人格是非常重要的。《道德修养应该注意的误区》从实际生活出发，指出了青少年在道德修养方面常犯的错误，并提出了正确的建议，是一本青少年朋友不可不读的好书。

转型期的社会伦理秩序正在处于新旧两种伦理秩序的更替过程中，传统的伦理秩序正在逐步瓦解，而新的伦理秩序尚处于酝酿之中，所以这个时期的伦理关系非常复杂。韩非的伦理思想只有在这个转型的大背景之中，才能被准备地理解和全面地认识，其典型的意义也才能被凸显出来。虽然现代与春秋战国相去甚远，但同处社会转型期，伦理问题跨越了对空依然拥有诸多共通之处，这使得韩非的伦理思想在几千年后的今天有了现实意义，也促使我们对它进行重新的审视和研究。

《学者观德教》汇集20世纪60年代以来。海内外学术界公开发表的中、英、日文德教研究学术成果五十余种，作者包括中国（大陆及台湾、香港）、马来西亚、新加坡、日本、法国、英国等国家与地区的人类学、宗教学、历史学、文化学、哲学等不同学科背景的近三十位学者；体裁涵盖专著、书评、论文、调查记、史料系年、硕博士学位论文提要等多种文体。

活着，是每一个有生命的个体都在经历着的事情。在匆匆而逝的时间里，每个人都在以自己的方式感受和体会着活着的酸甜苦辣、烦郁哀乐。其实，活着首先就是要为自己而活，以自己的心来承担和规划自己的人生，以自己的思考来运营、筹划自己的生活。《你可以为自己活着：走出生活困境的11个幸福方法》全面解读了一个人活着的价值与意义，为身处困境的人指点迷津。

《换个角度读《道德经》》是“三玄”新读小丛书中的一种，“三玄”是指《易经》、《道德经》、《南华经》（《庄子》，因庄子被后世道教封为“南华真人”，其著作便被称为《南华经》），《换个角度读》是第二本。老子是具有世界声誉的哲学家，《道德经》虽只有五千言，但其内涵与外延，多少学人穷一生精力也难窥堂奥。本书的特点，全在于换个角度，如看庐山，角度不同，成岭成峰，均有意趣……

对于高校德育而言，应该在深入研究国际化对我国高等教育及德育带来的机遇与挑战的基础上，在弄清国际化背景下高校德育的存在境况和时代特征的基础上，把国际化作为一种认识工具来谋划德育的发展，在国际化的语境中去研究高校德育的规律性问题，制定科学化的应对策略。推动国际化视野下德育的创新发展，是建立在中国情怀基础上的。德育创新发展既要有世界眼光，又必须坚持中国特色，使德育在培养建设中国特色社会主义伟大事业的合格人才中发挥重要作用。

《道德箴言录（第9辑）》是17世纪法国箴言体作家拉罗什富科的代表作。他以犀利的洞察力来分析人的情绪、理智和判断力，追溯人们言行背后的动机。这些箴言仿佛能赐我们以法眼，令我们洞穿人生的一切际遇及社会世事。

《美德伦理学：作为一种道德类型的独立性》主要内容包括：美德伦理学的处境与轮廓、现代伦理学结构下的美德伦理学、美德伦理学VS情境主义：对美德概念的捍卫、美德伦理学论正确的行动等。

《道德修养与现代人生》克服了旧道学拘迂腐奇只重境界不重现实的理想化倾向，倡导一种理性主义的人生态度。《道德修养与现代人生》以现代社会生活为基础，全面研究了中国传统道德修养理论与实践的基本精神，将其纳入现代社会变迁的视野和现代社会生活的实践并面向世界、审视未来，为我们开阔了道德修养的现代境界。

牟宗三是现代新儒家的杰出代表，也是最富思辨性与原刨性的哲学家之一，他所构建的道德形而上学体系在当代哲学界占有重要的位置。陶悦编著的《道德形而上学：牟宗三与康德之间》尝试将牟宗三与康德哲学的关系问题从牟宗三整个宏大的哲学体系中“剥离”出来予以研究。《道德形而上学：牟宗三与康德之间》在一个比较框架下展开，从牟宗三与康德人生经历、性格特征的比较，到二人阐述具体概念、具体问题的比较，再到理论旨归的比较，层层深入地予以梳理、剖析，力图全面深刻地揭示这两位哲学家之间的异同，并期望客观公正地评价牟宗三会通中西哲学的努力。