像女孩一样去爱，像女人一样清醒。《女人的秘密》独家为你解密通往幸福人生之路的秘诀。它是一本让你看清爱情的书、一本让你永不失恋的书，是中国时尚版的《男人进卧室向左，女人进卧室向右》。成功与成熟之间，男人选择成功，女人则贵在成熟。《女人的秘密》中，以女性敏锐的感悟，以真实生动的故事，以淙淙流淌的语言，告诉你如何走向成熟。作者语重心长，观点却时尚新潮；新潮而实用，道理很漂亮。男女没有输赢，情爱关乎智慧与幸福。这本书写给女人看，做给男人看。

孔子认为，以孝治天下，“民用和睦，上下无怨”。孝道，其实就是和谐家庭、和谐社会的根基。但坊间流传甚广的今文《孝经》，被历代统治者刷上了层层的油漆，要读懂孔门“孝”谈录的真义，得直接源头读古文《孝经》。孔子所讲的孝，绝不是愚忠愚孝，而是大德大爱。近百年来的战乱与纷争，我们对西方文明的困知学步，以致忘却了我们的古人以及我们是在怎样的一种文化环境下熏陶出来的。读一读这本《大爱：《孝经》的密码》，可以让我们在感慨外面的世界很精彩，外面的世界很无奈的同时，也能记得常回家看看，大爱有温情。

人生境界的最低层次是满足物欲，而追求精神生活，才是高级的人生境界。我们并不贬低前者，物质基础决定上层建筑，物质第一，精神第二。但是我们更欣赏后者，我们要认识到“为生计而工作的劳作不是生活，劳作之外个人能支配时间才是生活。”观念改变了，生活也会跟着改变。我们要放慢脚步，静听内心的声音，也许不难找到属于自己的答案，关键是我们是否有勇气去做。要明白活着就一天不能没有希望，一天不能没有梦想，人生要快乐地活着，憧憬头顶那片天空才会阳光灿烂。《活在当下一定要做的99件事》的目的就在和读者们一起分享“活在当下”的心得，期望能在生活上给大家一定的帮助。

《论公民德性》在对德性概念和中西德性理论进行比较研究的基础上，结合新中国成立以来道德发展和人的发展的历史和现实，首先提出公民德性概念，并对公民德性的内涵进行现代意义上的解读；其次，将德性划分为人的德性和公民德性两个层次，并将公民德性划分为三种类型，即公民道德德性、公民理智德性和公民实践德性，不同的德性下又含有不同的德目表；最后，提出公民德性的完善就是人的科学发展的观点，并从“中国公民德性调查”的实证研究中寻求确证的根据。

在哲学社会科学这30年的辉煌成就里，浸透着为新中国哲学社会科学奠基的老一辈专家呕心沥血的求索，也镌刻着寻着他们足迹的后来者追求真理的步伐。“学之大者， 国之重器”。我们有责任将这些“大者”潜心研究的成果，重新编辑出版以飨读者。为此，北京市社会科学界联合会和首都师范大学出版社将这一套《北京社科名家文库》奉献给读者。她以自选集的体例形式，每年推出一批，争取在几年内达到百种以上。《北京社科名家文库》将系统展示当代哲学社会科学名家学者30年来的学思精华，展示他们的学术探索历程和风采。 同时，为使这套《北京社科名家文库》更加丰富，编委会决定在首都师范大学出版社已出版的《当代著名学者自选集》中挑选符合体例的图书，编辑成《北京社科名家文库·纪念辑》，这将更完整地反映北京学人在学术风范和学术使命上的历史延续。

王凤仪老善人（1864—1937年）是位农村长工，未曾读书，因笃行忠、孝，自诚而明。三十五岁，往救友人杨柏，行至中途，天垂异象，黑夜见白日，遂明道。三十八岁，父逝世，守墓至百日，大彻大悟，发明性理疗病法，讲病化世，普度群伦。王善人讲道语似俚俗，而意境深远，均由自性中所流露，不拘经教，权宜说法，活泼自然，不仅足为圭臬，且为经天纬地之大经大法。其要旨在教人尽忠孝之道而化性立命。《王凤仪年谱与语录》是王凤仪先生的弟子朱允恭所作。 朱允恭，字循天。他于1913年七岁时见到王凤仪，在义学中读书。十八岁到廿六岁，服务于安达县喇嘛甸子的学田部及“务本学校”，在寒暑假中听王凤仪讲演，记有《请事斯语》卷。自1932年起，跟随王凤仪周游各地讲演，记有《侍坐随笔》十二卷。他又收集其他人的笔记九卷。朱允恭将这些笔记加以整理成为《王凤仪先生年谱》，记到四十二岁时止。之后朱允恭陆陆续续的整理王凤仪后半生的资料，直到1967年方才完成整部书稿。

李宗吾的《厚黑学》一书率先提出一个人要成就大事业，一定要“厚颜心黑，无所不用其极”！作者引经据典，拿三国中的曹操、刘备、孙权以及史记和其它历史上的人与事做为佐证，以古喻今，针贬时弊。厚黑学说自问世起，便引来巨大的争论与非议，并被蒋介石钦定为禁书，下令通缉作者。该书在经历40年的轰动效应之后，逐渐在思想史上展露出深远的影响力和冲击波，开启了对国民性反思的思辨之路。上世纪八十年代以后，《厚黑学》再次成为台湾、香港地区及日本的畅销书，此后又在大陆引发热潮，成为很多官场、职场中人研读、反思人类根性和为人处世的参考书。在华人世界，林语堂、梁实秋、柏杨、李敖、南怀瑾、张默生、李石锋等学问大家都对《厚黑学》进行过全方位的推演和研究，纷纷指出，李宗吾在文化史尤其是思想史上具有不可替代性和僭越性，为中国现代思想做出了不可多得的贡献。我们的这部《极品厚黑学》，收录了李宗吾先生在不同历史时期所发表的有关厚黑学说的言论，其中包括：《厚黑学》、《厚黑原理》（心理与力学）、《厚黑丛话》、《中国学术之趋势》、《社会问题之商榷》等，该书集李宗吾先生毕生之心血结晶，论人性、论经济、论政治、论国际关系、论学术，旁争博引，妙笔生花，引人深思。

培根一生留下了多部著作，最为读者熟知的就是这部《培根论人生》。《培根论人生》的内容贵在其角度的不同，他生于1561年，少年老成。又因当时英国百业大兴，可谓文昌武盛；其个人亦在事业上雄心万丈，顶峰时期，不但仕途上官拜国王掌玺大臣，贵及子爵；学问上亦立志要重新建构人类的知识系统。然而，以其文采之长，后人屡屡有疑其为莎士比亚者；以其思想之博大精深，早已“震撼了那些震撼世界的人”，以至于如今都不乏为之钻研的专门学问和学人；以其阅历之不凡，述一部论人生的小作品，可谓厚积而薄发。这样的作品，不但没有倚老卖老的摆谱，反而坦示了一种反思的力量。其中探讨的，有很多都是关于健康、完善、和谐的人生的认识及其建立的根基。其中有知识的内容，也有价值观和信念的取向。

《当代中国伦理学的若干前沿问题研究》是由金城出版社出版的。《当代中国伦理学的若干前沿问题研究》内容简介：伦理学家以反思生活为己任：他们致力于探究何为善恶是非，如何行事为人。伦理学的这种现实指向令其鲜明区别于其他哲学领域，也给伦理思考带来特殊困难。一方面，哲学反思要求伦理学者与生活保持思想上的距离，作为冷静的旁观者寻求诸多伦理问题的解答，然而，身处生活之中的我们似乎无法完全离开生活而审视生活，因此伦理思考成为尤其不确定的哲学领地，伦理学者也尤其在内心与身外的世界之间挣扎。另一方面，伦理问题的无处不在有时令伦理学思考变得边界不清，从普通大众到并不从事哲学的其他专业人士，人人都自认对道德问题有所认识、有发言权，这往往让不少伦理学者有意无意模糊了自己的哲学家身份，遗忘了自己的研究所具有的智力意味。【作者简介】陈寿灿，浙江余姚人。博士，教授，浙江财经学院伦理研究所所长。浙江省高校中青年学科带头人。兼任中国伦理学会常务理事、浙江省伦理学会副会长。先后主持国家及省部级重点项目十余项；在《哲学研究》、《道德与文明》、《伦理学研究》等国内外学术刊物上发表论文三十余篇，出版个人专著两部；成果获浙江省哲学社会科学优秀成果一等奖和浙江省高校科研成果一等奖。

江逸子居士锦祥，夙植慧根，天姿迈往，乃卓荦不群之艺术隽才也。先世籍闽侯，髫龄侍父来台，读学《论语》，偶临宋代画帖。从耆宿阜宁杨亦风先生源，治文学书法，南阳吕半僧先生佛庭学丹青。在雾峰北沟故宫博物院初址，临摹古画，由唐宋五代入手。弱冠，先后谒高安彭素庵醇士先生为弟子，授诗论画，入室济南李雪庐炳南先生座下，学佛研诗。旋晋见溥心畲先生，录为记名弟子。尝读李义山、杜工部全集，学益进。而立之年，雪庐先生荐引于孔达公，得供职至圣先师奉祀官府管理处主任，兼人事、文献及社教工作。自时厥后，屏绝俗务，礼佛之余，遂专心一志于绘事焉。居士喜画史迹、佛像、山川形胜。人物，法唐吴道玄、阎立本，宋李龙眠诸氏。宫宇界画，学宋元诸家，并参究古代建筑。山水由南宗转向北宗，以宋河中马钦山远，钱唐夏禹玉硅为师承矩矱。二十年来，遨游员峤、扶桑、美国等处胜境，啸傲流连，大增胸中丘壑，自己个展，或参与公家画展，殊奖屡膺。《田单复国图》，由政府赠与大韩民国朴正熙总统，今藏汉城国家博物馆。尝作《秋山行旅》、《五百罗汉》等长卷，以及《江山无尽图》、《曲江春宴》、《免胄图》、《桃李园集图》、《维摩示疾图》、《法华经变图》、《降龙仙人图》。《峡谷无垠图》、《峡谷雄风图》、《黄海圣山图》诸巨幅，大气磅礴，独运匠心，观者称嗟激赏，是诚不愧为吕彭、溥诸公之高足矣。