现代社会文明伦理是人有德者有福。有道德的人身体无痛苦，灵魂无烦扰。善是人的本性，美是人格的追求，道德是向往真善美之途，达到真善美，就实现了福的境界。本教材以幸福论、幸福史论、幸福思想论、幸福方法论和幸福感测查为主线，从哲学、社会学、经济学和心理学等多视角构建一幅幸福学诗卷，展现现代幸福研究的成果。本教材试图从积极思维、道德论、目标论方向来揭示幸福的内涵，研究幸福感的测量，探索幸福心理规律，让读者了解和掌握幸福的方法。《高等学校思想品德课程选修教材：幸福学概论》系河南省教育厅“十一五”教育科学规划课题、“幸福教育理论与实践研究”（2009－JKGH－AG－0509）的成果之一。

本书是全国高级技工学校通用教材《道德法律与经济常识》的配套用书，供教师在教学中参考。本教学参考书各课的结构分为“教学目标要求”“教学对象分析”“教学内容分析”“教学建议”“参考资料”“参考答案”六个部分。“教学目标要求”依据课程标准从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观三个方面提出教学的基本要求；“教学对象分析”根据教学内容要求，对教学对象的认知结构、情感态度和生活背景等方面进行分析，为教学设计提供依据；“教学内容分析”对本课中的重点难点和相关的热点问题进行分析，列出本课的知识要点，提示教学中应注意的问题等；“教学建议”根据教材内容，对课堂讨论、社会实践、参观考察等提出一些意见和建议；“参考资料”包括名词解释、疑难问题解答、教学参考及补充案例等，供教师教学参考；“参考答案”对教材中辅助栏目中的案例进行分析，提供参考答案。本教参附录中给出了教材习题册答案供教师参考。

写短信，是当今人们生活中信息传递、情感交流、工作交往的一种活动方式，无论男女、老少，无论从事何等职业，大都比较喜欢它。短信，是一种文化，它以中国文字特有的张力和魅力，以其所具有的独特而微妙的表达方式，体现一个人的志趣、品位与文化内涵。运用它，可集诗、词、歌、赋、民谣、民俗、方言等于一体。善写短信的人，其语言简练、文字流畅、风格独特、高雅幽默、情感真切。它虽然文字很短，但能够愉悦人们的心情，振奋人们的精神，陶冶人们的情操，“短信几十字，影响一辈子”。短信，增长效能，它能节约人们的时间，加快人们的工作生活节奏，节省经费支出，使人们在很短的时间内在某一方面得到启迪；它能使人们在繁忙的工作中很快了解到一些信息，有利于激励斗志，促进人们抢抓机遇，乘势而上，发展自己，创造佳绩。短信，是知识宝库，它的内容涵盖国内外大事、政治理论、政策导向、天文地理、人情世故、道德修养、文学艺术、田园风光、养生保健、体育卫生等，几乎无所不包。短信里可以丰富人的知识，感悟做人的道理，提升人的能力。

《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》是费希特依据他的知识学原理，系统地研究道德哲学的专著。这项工作是他在耶拿大学讲授道德学说的过程中进行的，开始于1796年夏季，完成于1797年秋季。全书以《以知识学为原则的伦理学体系》为标题，发表于1798年复活节。一、《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》在近代欧洲伦理学史中的地位二、《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》的逻辑结构和主要观点三、公众对于《汉译世界学术名著丛书：伦理学体系》的各种评论。

《身体、两性、家庭及其符号》中的一些内容即体现了他们分别在身体、两性、家庭、符号各个点上的专题式研究，如对“身体之觉”、“身体之历史”的深入剖析，对“男女平等与女性话语”的崭新解读，对“家庭”之本质、构成和发展的考证和研究等。所有这些都是在笔者与他们之间往返讨论、相互发明的结晶。

作者在《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》中论证了实用主义认为道德就是日常生活的实践的理论，它不断进化、可教可学、也容易出错。道德规范既不是亘古不变的真理，也不是个体兴去时来的主观情绪，而是在实践中展现出来的生活习惯。就如同在医疗和工程中的习惯一样，日常生活中的习惯也属于理性评价的范围，并且随着新的挑战和环境的改变而改变，作者这种对道德的实用主义说明，给我们提供了一条摆脱相对主义和绝对主义的道路。《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》还要求伦理学家们去评估他们的理论探究的效果，在复杂、动态的社会和社群中，他们的理智工具是否能解决问题。这正是实用主义哲学所倡导的，理论是实践的产物，并且也担负着去改进实践的任务。

《制度公正与人性完善》一书是在作者宋增伟的博士论文基础上编写而成的。本书既不对“人性”的内涵作全面揭示，也不对“人性”本身作具体概念界定，仅仅从制度哲学的角度出发，对现实中的人性表现和状态进行学理上的总结和系统梳理。

医学伦理学在科技伦理领域内具有特别重要的地位。人类的医疗科技行为，直接涉及到人类自身的生存、繁衍、幸福和发展，并关系到社会的和谐和稳定。医疗科技资源在整个社会资源中应占何种份额，及其在全体社会成员中如何分配，是极其重大的民生问题，是各国政府决策的重要内容。一个人的生命都要经历生、老、病、死，这是自然规律，人人绝对平等。治疗过程中的医患关系的处理及社会责任、药品和医疗器械开发中的社会责任；人工流产、辅助生育、残疾婴儿、克隆人、基因歧视、遗传疾病、安慰剂、个人隐私、知情同意、艾滋病、安乐死、医疗中的种族、性别、阶级问题、老年保健、社会医疗保障等等，是社会关注的主要热点，也是本书诠释的核心内容。

和谐社会思想作为人类永恒的思想主题和价值追求，是一种信仰和理论，也是一种文化和实践。不同的民族和文明，在不同的历史阶段，对和谐社会有着不同的诠释。不同文化都有自己的优势和长处，相互学习和借鉴是文化发展的必要条件，构建社会主义和谐文化，离不开对中国传统文化之精华和世界优秀文化之营养的汲取和整合，也离不开持续发展和不断创新，更离不开公民道德的构建，公民道德是构建社会主义和谐社会的重要基石。

环境伦理学关注的是人与自然界的道德关系。支配这些关系的伦理原则决定了我们对地球自然环境和生活于其中的所有动植物的责任和义务。 本书的作者保罗·沃伦·泰勒是西方环境伦理学界极具权威性的学者。这本书被西方学术界视为“当代捍卫生物中心主义伦理学的最完整且最具哲学深度的著作之一”。在本书中，作者以职业哲学家的眼光，在借鉴入际伦理学的理论成果和吸收当代生态科学理论的基础上，建构了一套完整的生物中心主义伦理学体系。他的基本理论主要围绕三部分展开：一是尊重自然的道德态度；二是生物中心主义的自然观；三是实现尊重自然态度和信念的一套伦理标准和规则。它为理解环境伦理学的宗旨提供了良好的思路。