古人云：“凡事皆有度，”这个度，一是态度，二是气度，三是尺度。态度决定一切。态度积极，认真执着，已先立于不败；再加上遇事沉着行事稳健，有大气度能容人，平和理智，而且为人处世有尺度、讲规矩、知分寸，人生则一定成功。气度是一种体认自然的能力，是一种面对任何问题都能冷静对待的能力。气度俨然于外，城府森严于内。有气度无城府，雍容而无备，恩而无威，是假把式：有城府无气度，形同刺猬，人莫敢近，不易合群。尺度是指“知不可行而不行，见可行而必行。”知其不行而勉为其难，势必劳而无功；知其可行而不行，是无力和懈怠。态度决定成就的高度，态度决定人生的道路，态度决定选择的尺度。世上无难事，只怕有心人，只要态度端正，心有多高，天空就有多大，飞得就有多高。

一个人有一定的涵养技能，恪守本分，不懒散度日，不逃避责任，积极面向社会，以微笑面对他人，认真扮演好自己的社会角色，尽心尽责做好每一件事，不因小利而轻易放弃自己的原则和底线，这样的人或许平凡，但绝对不平庸。争气不斗气——争的是道理，是人品，是能力，是眼光，是责任，是担当；争得合理合法，争得光明正大，争得别人心服口服，争气而不斗气。放下不放弃——必须放下的是阻碍我们前行包袱、束缚和负担：决不放弃的是我们的责任、底线、根基和动力。平凡不平庸——我们可以平凡，却绝不能平庸；没有平庸的工作，只有平庸的人.，把每一件简单的事做好就是不简单，把每一件平凡的事做好就是不平凡。

本书通过大量有趣的例子，简洁、生动、清晰地介绍了伦理学的基本理论，讨论了诸如社会公正、不同文化下不同的伦理规范、宗教对伦理观的影响、我们是否有帮助弱者的义务，如何面对安乐死，如何面对动物，人类的尊严等等问题；是伦理学入门读物的经典之作。可作为大学通识课读本。

《中国伦理学史》是第一部系统整理和研究中国古代伦理思想发生、发展及其变迁的学术著作，也是蔡元培先生代表性理论著作之一，这本书的出版发行在当时学术界引起了不小地轰动。书中将中国伦理学史划分为三个时代，系统介绍了我国古代各个历史时期伦理学界重要的流派及主要代表人物，阐述了各家学说的要点、源流及发展，并以科学的方法辨析其优长与缺失。蔡元培先生为中国学术研究做出来不可磨灭的贡献，也为中国近代伦理学的建构提供了重要的指导和借鉴。

《生境伦理的规范原理：生境伦理学》是八卷本《生境伦理学》卷五。以生生不息的想望为动力和指南，立足世界风险、全球生态危机、社会转型发展之当代境遇，从伦理认知、伦理行为、伦理价值入手，构建生境伦理规范体系。首先检讨“利益、权利、责任”之内在生成关系，构建“生存需求利益、利益生发权利、权利导向责任、责任实现利益”的伦理三角形认知原理。以此为规范，为从根本上解决“休谟难题”，重新审查伦理行为“动机、目的、结果”之间的复杂生成关系，揭示伦理行为动机与应当、手段与正当、结果与正义之间的生成本质，构建以动机应当、手段正当、结果正义为根本规范的伦理行为边界规范原理；在此基础上总结伦理行为原初类型生成的“人性同心圆”动力学法则，并以此为分类依据，构建以24种伦理行为为基本内容的伦理行为类型学体系。最后以伦理认知原理和伦理行为规范原理为导向，围绕利益问题，分别从全面人道、普遍公正、完全平等和比例平等四个维度探讨权利与责任配享的目标价值、规范价值、实践价值问题，构建社会实施良德治理的伦理价值原理及其规范引导路径。

本书对先秦至晚清的家训文献进行了全面的清理和描述，并仿《四库全书总目》体例，对流传于世的每一部家训专著的作者、内容、版本、价值及影响都进行了详细的考辨和评述，书末有《历代家训专著存目一览表》及《历代亡佚家训专著一览表》两个附录。该书是目前国内第一部对中国古代家训进行全面清理和描述的著作，对于从事中国传统家训、中国家庭史、中国家族史、中国古代教育史等研究的专家学者及热爱家庭教育的一般读者均具有参考价值。

本书主要内容包括：智慧学：生命智慧与自我价值、青年学：青年德性与青年学问、爱情学：爱情哲学与爱情道德等。

斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

自古希腊以来，伦理学的核心理念之一是公正问题。随着伦理学对公正观念研究的不断深入，作为人的自然权利的人权理念逐渐从公正观念中脱颖而出：继格劳修斯在公正的基础上明确提出人权概念之后，霍布斯把人权理念从公正理念中解放出来，使之独立成为理论伦理学的一个道德范畴。随着理论伦理学的应用伦理学转向，人权理念也就由理论伦理学视阈进入了应用伦理学视阈。由于理论伦理学视阈的人权问题尚未得到很好的回应，应用伦理学视阈的更为复杂难解的人权新问题又接踵而至，结果疑难重重的人权问题就成了应用伦理学必须破解的斯芬克斯之谜。这就为人权应用伦理学的产生提供了现实根据和理论要求。

《功利主义》是一本伦理学名着，它不仅对功利主义的基本精神作了一个相当完备而又清楚明白的阐明，而且站在功利主义的立场上探讨了伦理学的一些根本问题。《功利主义》共分五章，第一章为导论。第二章对功利主义的基本观点作了全面澄清，并对伦理学的基本问题给出了功利主义的经典答案。第三章探讨了功利主义道德标准何以可能或者说在何种程度上能为人们接受的问题。第四章对功利主义道德标准给出了一个哲学上的证明。最后，第五章论述了功利主义的正义理论。