品位是一张通行证。有了高尚的品位，就等于选择了一种高尚的生活。品位有内在和外在之分。表面的品位很容易做到，难的是由内而外的品位。这不仅需要你用高品位的眼光打理生活，更需要深厚的文化积淀和高尚的人生价值观。唯有如此，你的人生才更有内涵，生活才更有质量。通过很多的事实可以得出这样一个结论：品位决定你的地位。这不是一个空泛的概念，而是一个谁都无法否认和回避的人生潜规则。《品位决定你的地位》正是围绕这个话题，从多个角度展开讨论，让你能享受高品位的人生。

蔡元培是近代革命家、教育家、政治家，也是中国近代民族学研究的先驱，中华民国首任教育总长，1916-1927年任北京大学校长，在北大开“学术”与“自由”之风。《中国人的修养》主要包括四部分，华工学校讲义（德育三十篇，智育十篇），中学修身教科书上篇，中学修身教科书下篇，关于国民之修养；，是一部百年罕见的公民道德实践之书，放在现在意义非凡。今天中国的青年，若想要从我做起，培养健全的人格、塑造合格的公民，《中国人的修养》实具有重要的指导价值。

《颜氏家训》共七卷二十篇，涉及了日常生活中从饮食起居、修身养性到为人处世、求仕治学等方方面面的内容，二十篇的篇目分别是序致第一、教子第二、兄弟第三、后娶第四、治家第五、风操第六、慕贤第七、勉学第八、文章第九、名实第十、涉务第十一、省事第十二、止足第十三、诫兵第十四、养生第十五、归心第十六、书证第十七、音辞第十八、杂艺第十九、终制第二十。高方的《穿越千年的叮咛——颜氏家训解读》中展开论述的段落均出自二十篇的重点部分，先原文，后解说，希望能够有效地帮助大家理解《颜氏家训》的精髓、偏颇甚至谬误，从而使这部书能够更好地服务于现代的家庭教育。

《科学共同体的伦理精神》系统研究了现代条件下科学研究创新活动团队的伦理问题，大科学时代产生了科学共同体，成为一种全新的社会组织形态，作为一个伦理实体，其社会责任问题日益凸显，因而也呼唤新的伦理理念。作者薛桂波基于从实体性出发的立场，寻求个体与实体、个别与普遍的统一与和谐，提出了新的伦理精神，具有重要的学术价值。

《视觉高层认知：以注意转移和面孔后效为例》共分为两部分：第一部分（包含十一章）主要从视觉注意转移的角度介绍了人脑视觉注意系统相关研究的理论、方法和成果；第二部分（包含六章）主要从面孔后效的角度介绍了人脑面孔神经处理机制的研究及其信息建模。《视觉高层认知：以注意转移和面孔后效为例》可作为认知心理学领域高年级本科生和研究生的教材，也可以为从事脑科学和视觉认知方向的科研人员提供参考。《视觉高层认知：以注意转移和面孔后效为例》对研究人脑视觉注意系统和面孔识别机制有重要的学术价值和社会意义。

作者从衣食住行、求学就业、婚姻家庭、购车买房、投资理财、子女教育、健康医疗、娱乐休闲、职业规划等人们日常生活中面临的各种问题入手，运用幸福学的原理，通过分析生活中的案例，提出了一系列提高人们幸福程度的方法和途径。《其实你可以更幸福》的特点是将幸福学的基本原理与人们的日常生活实践相结合，与同类书籍的不同之处在于它的实用性和可操作性。书中提出的大多数方法是普通老百姓可以学会的、容易做到的。作者希望通过生活案例来介绍科学的幸福知识和幸福的主要特性，澄清人们对幸福的一些认识误区，交流提高幸福的方法，倡导幸福的生活方式，提高人们的幸福程度。

在现代化的进程中，传统德性与传统价值不可避免地遇到了现代社会的挑战。在现代社会条件下，随着从传统社会向现代社会的转型，社会道德与道德理论也发生了转换。因此，在现代条件下，传统德性对于现当代社会生活的意义何在？我们是否真的处于“德性之后”的现代社会？2012年中国人民大学伦理学与道德建设研究中心和美国天主教大学价值哲学研究中心共同召开国际高端学术会议（《中国哲学前沿》杂志协办），来自美国、意大利、南非、加拿大、澳大利亚、新加坡、巴西、罗马尼亚、吉尔吉斯斯坦、拉脱维亚等国家以及中国台湾、香港等地区的学者和大陆哲学界学者汇集，共同就这一论域发表自己的观点。本论文集即选自代表们所提交的论文。

托以斯·斯坎伦在整本书中论证了一些特殊的道德主张，包括关于哪些行为是可允许的、意图何时影响可允许性以及各种有关道德责任的主张。本书的另一个重要目标就是甄别并引起人们注意书名所说的道德之维：可允许性、意义与谴责。

悠悠岁月，慢慢人生路。我们在走，走我们的人生之路。可是，等我们走到一定的时候或因年纪的增长，或因生活的阅历……我们才会对生活、对人生有了一定的理解、对生活有了深深的感悟，比如流失的青春，比如已逝的亲情，比如失去了健康的生命，比如错过一段美好的爱情，比如犯了一种令终身遗憾的过错……我们才会明白一些曾经不懂的道理。人生是个大话题，需要我们悟透的道理绝不止此。然而，一个“悟”字，又岂是普通人可以言说的？每个人都有不同的经历，有些看似非常简单的问题，往往要经过数天、数月、数年，甚至一辈子才能弄明白，才能想通，可是我们的人生或许已走了一大半，或许快要走到了人生的尽头，已来不及。

勤俭节约是中华民族的优秀传统美德，是中国共产党人一直以来的优良作风。唐朝诗人李商隐在《咏史》一诗中说：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。”勤俭看似小事，其实攸关个人和国家的之命运。人无俭不立，家无俭不旺，党无俭必败，国无俭必亡。十八大以来，党和国家领导人在多次讲话中都语重心长地要求所有干部群众要注意勤俭节约，杜绝铺张浪费。要大力弘扬中华民族勤俭节约的优秀传统，大力宣传节约光荣、浪费可耻的观念，努力使厉行节约、反对浪费在全社会蔚然成风。《成由勤俭败由奢：让勤俭节约在全社会蔚然成风》立足现实，结合历史，分别从治国、为政、齐家、修身的角度阐释了为什么要“勤俭“，论述了“勤俭”对个人、家庭和社会的重要性。对领导干部来说，《成由勤俭败由奢：让勤俭节约在全社会蔚然成风》无疑是一剂对治奢靡之风的良药。平素节俭者读之，则能笃志有加;平素骄奢者读之，深知勤俭之益，亦当能收而敛之。对社会大众而言，《成由勤俭败由奢：让勤俭节约在全社会蔚然成风》亦为修身齐家之良方，读之可深明勤俭持家的重要，个中嘉言实可置之座右，铭而记之。书中还收录“古今俭文“数十篇，并从四书五经、二十四史、诸子百家等各种典籍中摘录勤俭格言数百条，内容精辟而富有可读性。阅读《成由勤俭败由奢：让勤俭节约在全社会蔚然成风》，可以让广大领导干部和群众认识到“勤俭”的重要性，有助于在全社会形成勤俭节约的良好风尚。