《跨越自身的自我》共十章内容。作者从自己对美国道德教育尝试的调查入手，提出当代美国道德教育的普遍途径是通过锻炼孩子们对自由意志的控制而强化其道德意识。这种途径的基本理念根据是“自由意志使人能够也必须承担道德责任”，引出了“自由意志”话题。而在随后几章的内容中基于新脑科学所得出的“实验”内容正是作者所提供的“新内容”。“新内容”的核心提示是，人类并没有天赋的“自由意志”，人行动不是由自由意志决定，而是由如下三个因素共同决定：自然、教养和现实环境，三种因素的有效协调为一种新伦理学提供了建构性框架，从而迥异于传统的自由意志框架。正是在此意义上，作者把《跨越自身的自我》称为一种“非传统史”。

《一生的忠告（精）》是切斯特菲尔德伯爵写给儿子的书信集。《一生的忠告》中收信64封，在书信中，查斯特菲尔德由衷赞扬了折衷与谨慎的美德，教育孩子如何使举止保持果敢有礼。对一个外交家而言，这种标准是*为恰当的，对任何想在社会上出类拔萃的人也*为适合。这些书信后来结集出版。不料此书问世后，在英国上流社会广受欢迎，被誉为是一本“ 绅士教育的教科书”，并成为一本世界名*。英国* 名词典编纂家约翰逊博士对此书也大为赞赏。

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《麦金太尔“辩证叙事探究”的道德哲学方法》从分析当代道德哲学研究的大困境——道德理论脱离道德生活切入，指出其根源在于当代主流道德哲学在研究方法上的三大弊端，即抽象人生观、拒斥目的论和普遍合理性。通过回顾麦金太尔40余年的研究历程，指出其强调叙事探究、实践探究、辩证探究的思路中蕴藏着一种重要的方法，即“辩证叙事探究”。

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《玛牧特依：彝汉对照》由《彝族传世经典》编委会编

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本书将人类社会所涉及的哲学层面以道德情操的高度呈现出来，非常巧妙地将情愫、赏罚、正义、情、行、效用、习俗、美德和道德等组织起来，构建了一个完整优美的逻辑整体，站在当时的历史高度，详细地阐述了各种道德、伦理以及其他哲学层面的内容，构建了社会运行的道德规范，具有重要的实践价值。而且，从历史进程看，其研究方法以及研究体系给后世学者提供了较为规范的研究思路和研究指导。