《当代社会生命道德教育研究》界定了生命道德教育的基本概念，在对生命道德教育相关生命思想进行追寻与考察的基础上，分析了现实生活中生命道德的表现，提出了生命道德教育的相关对策及教育方法与载体，明确了生命道德教育的现实意义。

《北大哲学课》一书书汇聚北大知名学者和教授的思想精髓，撷取北大人精彩而富有哲思的言论，来阐明北大的人生哲理，体现了北大人身上所具有的独特的智慧、博大、厚重与坚强。

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周秦伦理文化是中国优秀传统文化的正宗根脉和古老源泉。孔子说：“周监于二代，郁郁乎，文哉！”谭嗣同说：“两千年之政，秦政也，皆大盗也！”两位思想家对周秦伦理文化毁誉不同，却佐证了一个铁定的历史事实：周秦伦理文化为中华民族奠定了悠久的文明社会与政治国家的基础。近代以来的西学东渐，中华文化面临历史大变局，陈独秀发出“吾人最后觉悟之最后觉悟”是伦理觉悟的呼唤！因为，民族文化的核心是伦理，伦理关系决定人们的精神气质，人们的精神气质决定整个民族的民族精神：民族精神腐败，则国家衰亡，民族精神强健，则国家兴旺。在中华崛起，中华传统文化面临浴火重生的文化复兴时代，让我们一起学习周秦伦理文化经典，一起读《周易》，读《诗经》，读《青铜器铭文》，读孔、孟、老、庄、商、韩、荀、吕、诸子百家之学，回到周秦伦理文化经典那里去，寻找开启智慧之门的钥匙！探索中国特色社会主义核心价值观的理论渊源，为我们的理想信念正本清源！《周秦伦理文化经典导读》撰写体例：一是本部经典的伦理文化导读，包括本部经典作者简介、历史背景简介、文本结构与版本流传简介，本部经典的美德伦理文化内容概述，本部经典历史影响以及现代意义；二是本部经典的重要篇章精读，包括题解、原文、注释、译文、点评，即阐明文本的美德伦理文化及其现实意义；三是学习本部经典的作业练习题，包括推荐的阅读书目与联系实际的思考题。

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《孝经》是中国古代儒家经典之一，比较集中地阐述了儒家的孝悌思想。作者研治《孝经》有年，本书即其相关研究的结集。全书由《〈孝经〉考释》《古文孝经》《孝学通考》《孝治天下》《名家论孝》五部分组成，从文献学、史学及思想史等多学科方法入手，对《孝经》学相关问题做了全面考察，内容涉及《孝经》书名章名考释、《孝经郑注》真伪、古代孝悌文化建设与《孝经》学研究、《古文孝经》考辨等。

职业教育不仅要传授知识、培养能力，还要引导学生树立正确的世界观、人生观和价值观，要将培养学生的思想素质、人文素质、职业素质与专业技能培养放在同等重要地位并紧密结合。本书的教学设计突出系统性，通过系统、全面的训练，促使职业院校的学生成为具有弘扬工匠精神、融入团队、诚实守信、阳光心态、优雅形象、遵规明礼、关注细节、防微杜渐、敬业担责、善于沟通、好学勤思、勇于创新等方面通用素养的特质职业人。教学组织体现灵活性，每个教学单元设置4个教学阶段：诊断分析→目标导向→改进提升→总结评价；细分为14个教学环节：自我测试→现状分析→熟知标准→规划目标→榜样激励→知识学习→观点剖析→感悟反思→各抒己见→扬长避短→互动交流→团队活动→改进评价→单元总结。教学案例体现职业性，训练方法具有多样性，教学内容凸现可操作性，通过悟、思、测、听、说、读、写、思、议、辩、演、做、玩、评等多途径训练，提升学生组织协调、表达交流、团队合作、信息处理、计划决策、解决问题等多方面的关键能力。本书可作为各类职业院校创新创业教育专门课程群中“职业素养的诊断与提高”课程的教材。

封闭者和心胸狭隘者之所以终日以“斗争”和“暴力”为纲，活得阴郁和不快乐，原因便在于固守着自我的边界和牢狱，以等级制和父权制思维把人划分为三六九等，顺我者昌，逆我者亡。显然，这种思维模式和哲学理念势必会导致人与人之间更多、更大的冲突，让人无法获得内心和外部世界的和平。清华大学有一个霸气的口号：“无体育，不清华”，套用这一文体，我推出“无大气，不哲学”的观点，我想这也是今天发展哲学和巴黎“哲学之夜”的意义。人类如同自然界各种动植物一样有不同的种族、性别、秉性和潜能。无论是在自然界还是在人类社会，每一种动植物，每个人都应当有自己的生存和绽放的时空，这就需要我们平等地尊重生命的差异，公正地分配世界上的资源，在和谐共处中分享生命的历程，通过创造更多的真善美来丰富自然和人类心灵世界，使人真正称其为人，成其为人，因为道理十分简单：无论是自然还是人类世界，都应当是一个物种丰富、水草丰美、富庶安康的世界，而不应当是一个恃强凌弱、弱肉强食的霸权者天下。为此，我们要呼吁关怀，注重人与人之间的关系和情感，通过相互关怀减少或消除人与人、国与国之间的互相伤害，增强“人类命运共同体”的意识，一道努力建设一个和平的世界。

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