在《道德情操论》中，他立足于同情的基本原理，对正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源作了精辟入里的阐述，并对道德评价之原则等各种美德特质进行了精彩说明，同时也评价了各种道德哲学学说，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及一般道德准则。《道德情操论》为西方世界带来了深远的影响，并对促进人类进步与和谐发展产生了重要意义。

本书共四章。第一章摘录名人有关音乐的论述，第二章从人的全面发展的角度选编了一些关于艺术教育的政策文件，第三章收录了一些艺术、音乐界人士的条例，第四章收录有关艺术的法律法规。本书对音乐院校学生加强自身道德、法律修养具有重要教育意义。

日益严重的生态危机作为当今世界发生的一个严重事件，引起了世人的普遍关切。不断恶化的生态环境直接威胁着人类的在世生存，使得当代人不得不对生态危机问题做出理论和实践方面的回应，以求化解由生态危机给人类所带来的灾难性后果。在人们寻求医治生态危机各种药方的过程中，反思生态危机发生的原因是关键所在，只有对生态危机做出准确的病理学诊断，才能对症下药、合乎实际地对生态危机进行治疗。在这种思路的指导下，人们对生态危机发生的根源进行了种种探索，提出了人口过剩说、技术滥用说，生产无度说、消费过度说、文化危机说、价值观扭曲说，等等。然而，笔者认为，生态危机实质是人性危机，而人性危机则是人在自然面前迷失了自我。欲将生态从危机中拯救出来，需先将人从危机中解放出来。人在自然面前的解放是找回人的真实自我，向自然生成自己的本质。古代人将自然界视为神圣的，人成为自然界的奴仆；现代人将自然界视为无魅的，人是自然界的主人。然而，无论是人是自然界的奴隶，还是人是自然界的主人，都不是人类的真实自我。真实的人类自我是人与自然界完成了的本质统一，人与自然界在本质成为一个不可分割的整体。人向自然的生成是以生态劳动为中介的，正是在“物质变换”的劳动过程中人的本质进入到自然界，自然界的本质进入的人自身，从而完成自然的人化和人的自然化。人向自然生成之后，一方面为生态伦理提供了形而上学的基础，凸显了生态伦理的新内涵：人与自然界的权利与义务的交换；另一方面确保人在自然世界面前获得了真正的自由，即由征服自然的自由走向与自然和谐的生态自由，最终担保人们能够合乎人性的，即合乎真善美的方式进行改造自然界的实践活动。

《政治伦理学：历史唯物主义的视野》是作者（高惠珠）与当年选修此门课程的研究生们共同探索、研究、合作的产物，这些学生目前均是沪上各高校教学、科研的新兴力量。《政治伦理学：历史唯物主义的视野》是在“以历史唯物主义为指导，面向当代中国实际，吸收了上世纪80年代以来国内外同行研究成果，认真总结教学实践经验”的基础上完成的。《政治伦理学：历史唯物主义的视野》共八章节，内容包括古代政治伦理、近代西方政治伦理、马克思主义政治伦理等。

《伦理之业：马克斯·韦伯的两篇哲学演讲（最新修订版）》收录了韦伯去世前不久为慕尼黑大学的同学们所做的两篇重要演讲：《以学术为业》和《以政治为业》。韦伯以一位严肃的学者和政治家的身份，科学地、入微入细地讲述了一个正直的学者必须具备的道德和一个诚实、热忱的政治家必须具备的职业伦理。演讲充满理性主义的教诲，影响了几代人，并作为一种信仰的发源将此后更多的人集中在学术理想的旗帜下。现在它被列为西方大学生的必读物。

《道德形而上学原理/世纪文库》编著者伊曼努尔·康德。《道德形而上学原理》是康德关于伦理道德方面的一本经典。虽然它的篇幅不长，但集中论述了德性是人的意志的道德力量而具有自主性的思想，是康德德性论的代表作，对西方的伦理思想产生过极其深刻的影响。此书由苗力田教授从德文原本译出，现被选为《袖珍经典》的一种。全书包括译者的一篇长序，可作为康德原著的导读，同时还选了英国著名康德研究专家H.J.帕通的“论证分析”作为附录，逐段解释、分析，大大降低了阅读康德原著的难度。

《德慧智经典诵读教材》与《德慧智经典诵读操作指导手册》，是中华德慧智经典诵读教育的系统教材，为师生们提供了多部精选的经典全文或节选篇章以及多套德慧智教育模板。教师、家长和学生一套教材在手，即可轻松愉快地完成系统的德慧智经典诵读教育。愿孩子们从小就能接受圣贤经典的熏陶，成长为既具有道德心灵又具备大智慧头脑和强大科学创造力的栋梁之才，担当起实现中华民族伟大复兴的历史重任！

《先秦儒家伦理文化研究》主要内容包括：先秦儒家伦理文化产生的条件、先秦儒家伦理文化源流考、先秦儒家伦理文化的基本原则、先秦儒家伦理文化的伦理规范、先秦儒家伦理文化的道德范畴等。

《马克思主义与当代中国：工程技术伦理研究》以现代工程实践活动特别是中国近年来的工程活动作为背景，以工程的应用伦理为研究主题和突破口，探讨中国现代工程活动中的现实伦理问题。《马克思主义与当代中国：工程技术伦理研究》以理论研究与实证研究相结合为抓手，用案例分析范式重新解读工程活动，把握工程的人文向度和意蕴，深入探讨了中国工程伦理应用中亟待解决的实际问题。《马克思主义与当代中国：工程技术伦理研究》立足于当代中国工程大国的实际，抓住和谐社会构建中具有重要现实意义的工程伦理问题，对于中国工程伦理实践具有重要的指导意义。

我们生活的世界正经历着巨变。在短短的几十年里，中国从传统农业社会一跃而跨人现代信息社会，社会各个领域和社会观念都发生了深刻的变化。对大学生、大学和大学教育工作者来说，适应日新月异的社会发展，是一项严峻的挑战。毋庸讳言，由于种种原因，我国的基础教育仍然以应试为主，高等教育领域也存在严重的灌输式教法，学生综合能力薄弱，独立思考水平不高，科学探究能力不足，自主发展观念落后。同时，在“基础素养”的方面亦显欠缺，如安全知识和安全意识薄弱，社交礼仪与行为习惯不良，感恩意识、责任意识、规范意识不足，等等。这些都远远不能适应信息时代的生存需要和现代社会的发展诉求。