写短信，是当今人们生活中信息传递、情感交流、工作交往的一种活动方式，无论男女、老少，无论从事何等职业，大都比较喜欢它。短信，是一种文化，它以中国文字特有的张力和魅力，以其所具有的独特而微妙的表达方式，体现一个人的志趣、品位与文化内涵。运用它，可集诗、词、歌、赋、民谣、民俗、方言等于一体。善写短信的人，其语言简练、文字流畅、风格独特、高雅幽默、情感真切。它虽然文字很短，但能够愉悦人们的心情，振奋人们的精神，陶冶人们的情操，“短信几十字，影响一辈子”。短信，增长效能，它能节约人们的时间，加快人们的工作生活节奏，节省经费支出，使人们在很短的时间内在某一方面得到启迪；它能使人们在繁忙的工作中很快了解到一些信息，有利于激励斗志，促进人们抢抓机遇，乘势而上，发展自己，创造佳绩。短信，是知识宝库，它的内容涵盖国内外大事、政治理论、政策导向、天文地理、人情世故、道德修养、文学艺术、田园风光、养生保健、体育卫生等，几乎无所不包。短信里可以丰富人的知识，感悟做人的道理，提升人的能力。

《伦理文化的人格透视》论述了文化与人格的关系；对中国传统的儒家伦理、道家伦理和佛家伦理的思想文化内涵进行了人格透视；按照士、农、官、商的社会分层，探讨了当代中国的伦理文化和人格建设问题。具有构思新颖，观点明确，资料丰富，条理清晰，文字简练等特点。对研究人的发展、伦理文化建设、精神文明建设和开展思想道德教育、宣传，以及个人学习修养等，都有一定的学术价值和现实意义。

作者在《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》中论证了实用主义认为道德就是日常生活的实践的理论，它不断进化、可教可学、也容易出错。道德规范既不是亘古不变的真理，也不是个体兴去时来的主观情绪，而是在实践中展现出来的生活习惯。就如同在医疗和工程中的习惯一样，日常生活中的习惯也属于理性评价的范围，并且随着新的挑战和环境的改变而改变，作者这种对道德的实用主义说明，给我们提供了一条摆脱相对主义和绝对主义的道路。《造就道德：伦理学理论的实用主义重构》还要求伦理学家们去评估他们的理论探究的效果，在复杂、动态的社会和社群中，他们的理智工具是否能解决问题。这正是实用主义哲学所倡导的，理论是实践的产物，并且也担负着去改进实践的任务。

医学伦理学在科技伦理领域内具有特别重要的地位。人类的医疗科技行为，直接涉及到人类自身的生存、繁衍、幸福和发展，并关系到社会的和谐和稳定。医疗科技资源在整个社会资源中应占何种份额，及其在全体社会成员中如何分配，是极其重大的民生问题，是各国政府决策的重要内容。一个人的生命都要经历生、老、病、死，这是自然规律，人人绝对平等。治疗过程中的医患关系的处理及社会责任、药品和医疗器械开发中的社会责任；人工流产、辅助生育、残疾婴儿、克隆人、基因歧视、遗传疾病、安慰剂、个人隐私、知情同意、艾滋病、安乐死、医疗中的种族、性别、阶级问题、老年保健、社会医疗保障等等，是社会关注的主要热点，也是本书诠释的核心内容。

《身体、两性、家庭及其符号》中的一些内容即体现了他们分别在身体、两性、家庭、符号各个点上的专题式研究，如对“身体之觉”、“身体之历史”的深入剖析，对“男女平等与女性话语”的崭新解读，对“家庭”之本质、构成和发展的考证和研究等。所有这些都是在笔者与他们之间往返讨论、相互发明的结晶。

《了凡四训》是明朝的袁了凡先生写给儿子的四封家书，主题思想就是告诉人们，命运不单是可以改变的，还可以完全掌握在自己手上。但怎样掌握好自己的命运，怎样改造自己的命运，中国传统文化认为这一切与人的道德有着极其密切的关系。而人的道德里面包含了谦虚、善良、真诚、尊重他人、天下为公、仁义礼智信等。清末大儒曾国藩推荐给家人看的第一本书就是《了凡四训》，我们今天把《了凡四训》重新整理，也是看到《了凡四训》于个人、家庭、社会都是健康有益的，特别是在建设和谐社会的大环境下，更有必要重新整理、出版此书。组成社会的基本单元就是人。因此，和谐社会的根本，说到底是人内心的和谐中正，从而组成社会的真正和谐。如果个体生命内心达不到和谐的标准，那社会和谐的目标只能是一个外在的口号，而不能成为人内在的动力。而知道了改造命运的方法与原理的人，必然会从内心中要求自己去做一个符合和谐社会标准的人，也会非常乐意为了社会的和谐而改变自己。从社会学的角度来说，人只要能建立内在的自律，将给社会带来很大的效益，将给国家节约很多的管理成本。

关怀伦理不仅是西方女性主义伦理思想的独特风景，更是中外伦理思想史的“半壁江山”。作为不同于正义伦理的另一伦理维度，关怀伦理以理解为知识前提，以仁爱为情感基础，以责任为意志力量，以奉献为行为特征。就伦理层次言，关怀伦理属于高端伦理；就伦理机制言，关怀伦理属于德性伦理；就伦理特征言，关怀伦理属于柔性伦理；就伦理领域言，关怀伦理属于生活世界。如果说正义伦理旨在“划界”即权利义务的明确分界，那么关怀伦理旨在“融合”即人际关系的交流融合。本书从历史发展，思想内涵、价值意蕴、实践机制、建设路径、特殊领域等方面对关怀伦理作了全方位的研究。

《伦理学原理》作为伦理学的通性读物，对伦理学的经典理论和当代具有争议性的道德问题做出了比较清晰、公允的说明，全书对伦理学理论的探究，基本涵盖了当代伦理学的主要理论观点，为探讨具体的道德实践问题奠定了必要的概念基础。

1905年该书初次发表，在争议中成为了社会学领域的奠基之作。此次出版收录了韦伯与之相关的论文《经济与社会》中的内容，更全面、精准地展示了韦伯的精神内核，给读者一个全新的思想之旅。

本书作者长期从事科学哲学、道德哲学、系统科学研究，是这些研究领域有影响的学者。本书是作者对相关问题研究和思考的一个学术总结。作者利用系统科学、特别是复杂性研究（其本人亦是这方面的资深专家）的有关成果，在清理相关问题的学术资源和历史线索基础上，对道德哲学与经济系统论域中的诸多问题进行了深入研究和详细分析，并提出了一个独立于已有各种学说的整体主义解决方案，具有很强的开拓性。本书重点探讨了伦理学与经济学的关系。作者从逻辑上和历史上揭示经济学从道德哲学中分化出来后，实际上并没有与道德哲学完全分开，道德哲学今天在经济学中仍然起着重要的作用。作者依据当代分析哲学和系统科学的思想，建立了一个整体主义的研究框架，首先分析介绍伦理学中的基本概念和基本学派，进而探讨经济概念、经济判断、经济理论系统和经济政策中必然暗含的伦理命题，指出它们在经济概念分析和经济系统分析中所占的地位；再进而探讨各个伦理学派如功利主义、道义主义、自由主义、社群主义、社会主义和生态主义的基本经济政策，这些政策对经济系统的发展起着各种不同的规范与导向作用。作者称这种作用为经济系统的伦理调控。最后，作者提出一种整体主义的价值理论和进化控制论的价值模型来说明上述这些问题的价值论含义。本书作为《系统科学与系统管理丛书》之一种，可以看作是作者参与写作的丛书的另一部著作《系统科学导论》在道德哲学和经济科学中的一种应用。它的作用是介乎系统科学与系统管理之间，在其间搭起一座桥梁来沟通它们。