《中国传统道德举要》从道德伦理的基本意义开始，逐条解析了传统道德体系中的各项道德条目，包括义利、理欲、荣辱、忠、孝、诚、信、谨慎、宽厚等等，末尾部分对于中国传统伦理道德精神的发展演变、精神特征和近代以来的经验教训进行了精当的论述。《中国传统道德举要》对于各项条目的研究严谨，所选资料准确翔实，对于专业人士来说是一部优秀的参考书，对于广大传统文化爱好者来说更是一份难得的精神食粮。

“中国文库”主要收选20世纪以来我国出版的哲学社会科学研究、文学艺术创作、科学文化普及等方面的优秀著作。这些著作，对我国百余年来的政治、经济、文化和社会的发展产生过重大积极的影响，至今仍具有重要价值，是中国读者必读、必备的经典性、工具性名著。大凡名著，均是每一时代震撼智慧的学论、启迪民智的典籍、打动心灵的作品，是时代和民族文化的瑰宝，均应功在当时、利在千秋、传之久远。“中国文库”收集百余年来的名著分类出版，便是以新世纪的历史视野和现实视角，对20世纪出版业绩的宏观回顾，对未来出版事业的积极开拓，为中国先进文化的建设，为实现中华民族的伟大复兴做出贡献。大凡名著，总是生命不老，且历久弥新、常温常新的好书。中国人有“万卷藏书宜子弟”的优良传统，更有当前建设学习型社会的时代要求，中华大地读书热潮空前高涨。“中国文库”选辑名著奉献广大读者，便是以新世纪出版人的社会责任心和历史使命感，帮助更多读者坐拥百城，与睿智的专家学者对话，以此获得丰富学养，实现人的全面发展。为此，我们坚持以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，深入贯彻落实科学发展观，坚持贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，坚持按照“贴近实际’、贴近生活、贴近群众”的要求，以登高望远、海纳百川的广阔视野，披沙拣金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探赜索隐的严谨态度，投入到这项规模宏大的出版工程中来。

我们常说：“听君一席话，胜读十年书”。这是因为，君子之言，话不在多，而在于其有深刻的思想和哲理，能启迪人的心灵，解除人的迷惑，点亮人心灵的明灯，使人从中受益。名言哲句，是智者思想的精华、人生的总结，对我们学习、工作、生活等各个方面都有教育和启发作用。我们学习和运用得好，可以少走弯路，少犯错误，可以指导健康的生活和正确的道路。因而，学习和领会名言哲句，是我们树立正确的世界观、人生观、价值观的最好导师。

一个成功而又符合社会需要的职业人，应不仅具备卓越的职业技能，也应拥有良好的职业伦理。20世纪70年代以来，由于科技的进步、产业的发展、竞争的激烈，世界各国都开始重视对从业人员的职业伦理教育。但怎样的职业伦理教育是有效的，如何建构有效的职业伦理教育模式是从事、关心职业伦理教育的专家、学者等人士和组织十分关注和困惑的问题。本文有感于我国职业伦理教育的现状和作者的学术志趣，起名为“职业伦理教育有效模式研究”，意在对这些问题作出作者自己的回答。

公民教育话语倾向于从自由主义式民主的角度理解公民的权利和义务。然 而，大家深知这种理解并未准确反映当代社会公民身份的复杂、多元、可疑的本质。为了引发大家就探索教授公民权利和义务的新方法进行大讨论，本书集思广益，让加拿大和美国课程理论学者各抒己见，共同“质疑”公民教育现存的准财。本书所收文章涉及盼主题广泛，包括性别、性取向、全球化、能动作用、本体论以及跨学科性，宗旨是扩大和拓宽教育工作者、教材编写人员及教育政策制定者的公民教育视野，并促成相应的教学方法。

1982年7月，中国伦理学会在北京召开中国伦理学史座谈会，让我讲一讲中国伦理学史的研究方法，后来由徐少锦同志将讲话记录整理出来，刊登在《伦理学与精神文明M983年第一、二期上。当时语焉不详，讲得很不全面。后来上海人民出版社编辑张毅辉同志语我：“很多同志希望看到你关于中国伦理思想研究方法的较详论述，希望写出一本书来。”我接受了这个建议，经过反复思考，写成十二章，总题为《中国伦理思想研究》。几年前我曾写过一本《中国哲学史方法论发凡》（中华书局，1983），那是泛论哲学史的研究方法，未讲关于伦理学说的特殊问题。这里只关于伦理思想若干问题的具体分析方法，关于哲学史的普遍适用的方法就略而不论了。中国哲学中伦理思想比较丰富，所涉及的问题较多，而且学派繁盛，纷纭错综。对于两千年来伦理学说的发展演变进行系统的清理，不是一件轻而易举的事情。有些问题是比较复杂的，例如道德的阶级性与继承性的问题，人性学说的理论分析问题，仁爱思想的评价问题，义利之辨与理欲之辨的问题，对于所谓“纲常”的分析批判问题，等等。这中间包含一些深微渊奥的内容，不是浅尝所能理解的。对于传统思想，过高的推崇赞扬是不适当的，但不求甚解、随意否定的态度也是不足取的。重要的是进行历史的辩证的具体分析。《中国伦理思想研究》主要是选出伦理学史上关于重要理论问题的一些有典型意义的思想观点加以分析评论，借以表示进行伦理思想研究的方法。因古代伦理思想比较艰晦难懂，所以主要谈论关于古代伦理思想的问题。

《德性人生：一个人生活伦理引论》是福建省教育厅2008年社会科学研究项目“生活伦理研究”（JA08180S）的研究成果，也是泉州师范学院重点学科“马克思主义理论与思想政治教育”建设的成果之一。《德性人生：一个人生活伦理引论》是在吸收学术界有关婚姻家庭伦理、职业伦理、消费伦理、公共生活伦理等领域的研究成果的基础上，结合新的社会生活实践，经过深入思考撰写而成的。

传统伦理学在很大程度上是男性的学科，当伦理学与性别批判相遇，会碰撞出什么样的火花？本书在深邃绵长的视野中既梳理伦理学中的两性不平等，更旨在通过性别的追问，深入到人类自我理解的核心。作者路过了西方现当代几乎所有相关的重要思想家的思想，与他们对话，让他们之间相互对话，在后现代的废墟中寻找人类自我救赎的可能性：一种新的性别伦理学的重要性不是在于它对性别或是对性的定义中，而是在于对他者的接纳交流及“恰当的相互理解之中”。

《教化：道德观念研究》汇集了当代哲学大师在道德哲学领域的反思与讨论，对当代道德层面的发展与规范极具参考意义。全书共分七个部分，除了编者前记和会议综述，其他五个部分分别是：道德哲学基础研究，伦理史研究，伦理学家研究，道德现象个案研究，译作。

李仁武同志曾来湖南师范大学伦理学研究所访学，我有幸成为他的联系人，知道他近年来一直潜心研究制度伦理问题，试图从制度伦理建设的层面提出解决上述问题的对策。我以为这是一种十分值得肯定的学术探索。《制度伦理研究——探寻公共道德理性的生成路径》就是他在访学期间完成的国家社科基金项目“马克思主义人学视野中的制度伦理建设问题研究”的结项成果经修改、完善而出版的。该书对制度伦理问题进行了许多具有开拓性的研究，明确提出制度伦理是社会生活的“底线伦理”，制度伦理通过制度的强制性规范来维系，制度内涵的伦理价值和道德准则通过制度遵守转化为一种普遍的道德理性，对道德建设具有基础性作用；既然制度伦理对道德建设具有基础性作用，那么要克服社会转型中的道德失范、促进社会道德进步就要强化制度伦理的建设；当前要把社会主义的道德原则与市场经济的伦理精神渗透到制度安排和制度执行当中，以推动制度遵守和道德践行的统一，为构建社会主义和谐社会提供制度伦理环境的支持。全书分为背景理论研究、基本理论研究和实践应用研究三个部分，分别从抽象到具体、从历史到现实、从理论到实践等多层面、多角度对制度伦理建设问题进行了比较全面而深入的探讨，内容丰富、中外兼及、言之成理，议论所及持之有故。