都在谈美丽、魅力、气质的问题，谈的却未必是那么回事。于是，我们倡导一种关于生命的化妆学，即阅读与欣赏艺术。打开书籍和艺术之门，就是打开生命的化妆间之门。苏东坡有首诗说：“粗缯大布裹生涯，腹有诗书气自华。”因此，关于《生活解释学NO.1：阅读与艺术欣赏》我们设置了“化妆间哲思”、“别说不用夏奈尔”、“淡妆浓抹总相宜”、“那上妆的女人”、“妆台上的信笺”。最终，我们希望，我们的社会美人如云。

《价值论与伦理学研究：2008年卷》是第二届国际价值哲学大会论文的汇编。国际价值哲学大会是由湖北大学提倡并主办的，会议论文集采取了中英文合编的形式，以便使读者感受到这种哲学交流的原汁原味。论文的内容主要是就价值问题所做的讨论，包括最为具体的学科价值研究层面，如跨学科价值研究，对价值评价、价值指令、价值推理和价值决策的理解，理性的价值选择等。

《颜氏家训》是南北朝时期著名的散文集，共二十篇，主要内容是用儒家思想教育子孙，讲立身处世之道。全书以说理为主，每篇都不是长篇巨制的专论，而是围绕一个中心集合多则的随笔、札记，其手法是先提出思想观点，然后列举若干事例作为证据。语言通俗易懂。朴素无华，既不是六朝骈文，也有别于秦汉古文，而是接近当时口语的通俗文。文章深入浅出，语短意长，实实在在，在南北朝散文史上别具一格。

在人生的旅途中，最糟糕的境遇往往不是贫困，不是厄运，而是精神和心境处于一种无知无觉的疲惫状态，感动过你的的一切不能再感动你，吸引过你的一切不能再吸引你，甚至激怒过你的一切不能再激怒你。这时，人就需要寻找另一片风景。轻轻翻开本书吧，它将带领你的心灵踏上新的绿洲，寻回往日的激情。本书以故事为底料，调以哲理的启思，汇集了生活中最鲜活的平凡点滴，展现世人在逆境中求生的希望与勇气。全书几乎囊括了当前最经典的人生哲理，它们都　是智者给我们的深刻忠告，精辟入理，耐人寻味，是我们人生行动的指南和受用一生的金玉良言。本书收录的200余篇经典哲理美文，内容涉及人生的方方面面，它们有的睿智凝练，让心灵为之震撼；有的灵气十足，宛如一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入心田……

《世纪文库》之西学书系旨在从西方文明的整体进程出发，系统译介自古希腊罗马以降的经典文献，借此展现西方思想传统的生发流变过程，从而为我们返回现代中国之核心问题奠定坚实的文本基础。 《功利主义》为其中之一的《功利主义》分册。

作为18世纪英国著名哲学家，休谟在认识论、伦理学、政治学、宗教、美学等广阔的领域，都有自己独到的创见。伦理学是休谟哲学思想的重要组成部分，对休谟伦理思想的研究有助于我们把握西方伦理思想发展的历史脉络。一般认为，近代之前在伦理学领域占主流地位的是以亚里士多德为代表的传统德性伦理学，近代之后以道义论和功利论为内容的规范伦理学替代了传统德性伦理学的主流地位。休谟生活在近代社会初期，伴随着社会生活领域发生的一系列重大变化，这一时期的伦理学范式也面临着由传统向近代的转型。社会生活中的现实冲突，体现为休谟伦理学中相互缠结的各种矛盾。从休谟的伦理思想中，我们既能发现传统伦理学的痕迹，又能窥见近代伦理学的端倪。他的伦理学探究为功利论和道义论伦理学提供了思想资料。并且，无论是就其发展渊源来说，还是就理学方法的变革来说，休谟伦理学都堪称20世纪西方元伦理学的先声。因此，研究休谟伦理学有其理论意义。正如休谟研究专家斯特德所说：“对于休谟问题的讨论，以及对于出现在本世纪哲学中的由它们派生出的那些问题的讨论，如果作一番透彻的指导性说明，那几乎也就是详尽无遗地表示出了本世纪的哲学。”休谟伦理学在西方伦理思想史上占有重要地位。本书把休谟伦理思想的特征概括为四个方面：在道德的根源上，表现为理性辅助下的情感论；在道德的基础上，表现为环境影响下的人性决定论；在道德评价的依据上，表现为温和动机论：在道德价值的标准上，表现为规则功利论。

生命伦理学作为伦理学的一个分支，是以现代生物医学技术的发展为背景，从医学伦理学基础上发展演变而成的一门相当年轻的学科。它以人的生命为中心，不仅关注医疗领域中的病人，而且面对整个社会的人群，从生殖生育、医疗卫生保健、公共卫生政策，直到人的临终死亡等所引发的一系列伦理问题进行探讨，包括对安乐死、克隆人、人类基因组与胚胎干细胞、器官移植与交易、精子卵子库等的研究，其目的是解决如何认识维护人的生命尊严与生命价值、人类应当遵循怎样的规律去改变和改善人类自身、如何认识生命的健康与疾病的关系及生与死的权利等问题。 全书共分13个章节，具体包括生育控制、基因重组、克隆技术、器官移植、生命刑罚等。

李宗吾的《厚黑学》被有些人称为天下“奇书”，自发表以来，经历了近百年沧桑岁月，可说是众说纷纭，褒贬不一，虽然有其糟粕，但它至今能流传下来，说明其有一定的价值和一定影响力。 这本书写于军阀混战时期，当时国家积弱、军阀混战、时局动荡、民不聊生，许多仁人志士都在探索富国强民的道路。李宗吾先生就是在思想极度苦闷、报国无门的情况下，奋笔著述了《厚黑学》，通过分析古代封建统治阶级内部为争权夺利而勾心斗角、尔虞我诈的种种权术的运用，讽刺当时国民党政府的腐败和那些丑态百出的官员，用正话反说的方式，揭穿了下年官场的黑幕，振聋发聩。厚黑学最重要的是把中国几千年帝制后面的文化心理中陈芝麻烂谷子的东西全部晾晒了出来，有学者评价说厚黑理论是“对汉民族腐朽文化和堕落人性的考古报告”。

《完整人性理论-构建和谐社会的基础研究》主要讲述了人性是集经济人性、道德人性及制度人性等的集合体。人类主体一般哪种具体人性表现突出取决于一定的历史条件和社会制度。人类历史已经证明，任何单一人性发挥都会使人类努力与人类意愿相背离。主流经济学派将经济人性作为构建其经济理论和指导实践的核心，不能视其为错，但过度注重经济人性则苑阈了人类美好意愿。正因如此，马克思主义和人本主义经济学派对其进行了深刻批判。完整人性是打开人类社会和谐之门的唯一钥匙。完整人性是人类公共需求，单一人性向完整人性过渡是历史发展的必然规律。构建完整人性只能立足于现实社会条件，通过社会制度变革来实现。只有完整人性才能从根本上实现“以效用控制人性”向“由人性控制效用”的根本转变。

《公民道德教育读本》根据中华人民共和国公民必须具备的爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献的道德要求，分五章编写。同时增加了胡锦涛主席提出的“八荣八耻”的相关内容，紧扣时代特征，体现先进性。 《公民道德教育读本》形式活泼，每章含有引子、名人名言、案例链接、开动脑筋、开始行动五个小板块。语言通俗易懂，说理紧扣实际，多采用启发式的提问，旨在引起青少年学生心灵的共鸣。 《公民道德教育读本》既可作为中等职业学校学生的学习教材，也可作为其他读者的自学读本。