美学作为哲学的一门分支，正如哲学之作为研究关于自然、人类社会和思维的最一般性的法则的学问，它探索的也是自然、人类社会有关美、丑，崇高等审美范畴、审美意识、美感经验，以及美的创造、发展及其规律的科学。中国的伦理美学是以中国哲学的美学化与中国美学的伦理化作为特质的。《中国伦理美学史话》是一部根据“中国哲学的美学化，中国美学的伦理化”的特点，积极探索中国伦理美学理论发展轨迹的著作。它以史话的方式，围绕人与人的伦理关系，从审美的高度，通过浅近的文字，按历史发展顺序对从中国先秦以来中国哲学家、思想家及其著作所揭示的伦理美的理想、观念、范畴进行剖析并给予简要的评介，将中国伦理美学发展的脉络进行梳理，对宇宙人生、生命价值、社会发展、伦理观念等进行探究，从而使当下生活在“物化”的世界中的人们能够更容易深入地理解中国古典美学的奥秘，在现实生活中能够自我反思、自我观照、自我提升，学会发现并欣赏“真、善、美”，以达到社会伦理“和谐”的目的。

本书的主题是从形而上学的层面研究道德体系的精神哲学基础，或者说，是从精神哲学的纬度探讨道德的形而上学体系，为道德形而上学体系提供一个精神哲学的构架。该研究有三个基本定位：第一，它以“道德体系”为研究对象，这一定位的理念根据是：当代中国道德体系的建立，必须首先攻克道德哲学尤其是道德形而上学的一些尖端性的理论难题，即首先必须在形而上学的层面对道德体系的概念、要素及其结构系统进行研究和反思。第二，根据它的精神哲学本性，探讨道德形而上学的精神哲学体系，准确地说，探讨道德形而上学体系的精神哲学基础。这一定位的理念根据是：伦理道德的哲学本性是“精神”，道德体系必须体现“精神”的本性，也必须有其精神哲学的基础。第三，关于道德形而上学体系的精神哲学基础，或关于道德形而上学的精神哲学体系研究的突破口是伦理与经济的关系，这一定位的理念根据是：伦理与经济、道德与经济的关系，不仅对道德体系来说是最具基础性意义的形而上学问题，也是建立道德形而上学的精神哲学体系必须首先突破的基本难题。

《宋代理学伦理思想研究》是关于“宋代理学伦理思想”的研究专著，具体包括了：北宋社会与理学、北宋时期的思想整合及理学建构、宋代理学伦理思想体系及其基本问题、理学人性二重说、理学开创时期周敦颐的理学伦理思想、理学奠基者张载的理学伦理思想等方面的内容。

本文开首指出，作为中国主流教育思想的儒家，是一种成德之教，自孔孟始，便兼重情智，然而经实际历史发展的参杂，使传统儒家道德教育整体而言偏情歉智。当前中国道德教育的发展，不宜唯美国马首是瞻，正宜了解美国当代道德教育的发展是由尚智主义的模式开始转回重视美德与道德情感的模式，本文扼要说明美国由20世纪60年代以来道德教育的四种主要模式——价值澄清法，道德认知发展理论、关怀模式及品性教育，用意在显示这种转变。由此，本文进一步指出中国德育的发展不应忽略以美国为代表的西方的这种转向，而放弃传统重真实道德情感与美德的培育，不宜片面学习西方的尚智取向，而应情智兼顾，学习西方之余仍须保存传统，以建构达至仁智双彰，情智兼备的德育模式。　现今的教育工作者都会同意，全人教育应包括情与智的教育。在[德、智、体]或[德、智、体、美]或[德、智、体、群、美]的三育、四育或五育的教育目标中，德育与美育便包括有情的培育。本文所欲申论的就是德育本身，亦即是情智并重的培养，两者如车之两轮，缺一不可，否则德育之车亦难于前进。综观中、西方德育的发展，对情智的培育亦各有偏至，所以今天要在德育上强调情智并重，亦即要融通中西，取长补短，使德育发挥更好效能，能更有助人民与国家的发展。中华民族以龙为象征，龙集各种动物的优点于一身：鹰的爪，鹿的角、蛇的身、鱼的鳞、羊的须等等，故中华民族重要的是除了不要丧失自己的优良传统外，更要实事求是，不论中外，古今，只要是好的，优良的便将之吸收融合，这将更有利于国家民族的发展

跟着本书，我们走人了有文字记载的历史时期，特别是西方文明的历史中。尽管所有的民族都有文化和文明，但是对于西方文明而言，重要的是其民主的理念、一神论的理念以及对于理性诉求的强调。这些特点一方面形成了关于生命的意义和目的丰富多样的观点，使人类俯首臣服于神圣的权威，促使人类自由地发挥其聪明才智；另外一方面也导致了人群中大部分人的被压迫以及匮乏窘困的处境，并且导致了史无前例的战争和流血牺牲。没有人能够否认西方文明的影响，没有人能够否认它对人类所承担的责任，但是如果西方世界要充分履行这些责任，它必须首先克服自身存在的那些由来已久而且多数都是深藏在潜意识世界里的矛盾，这些矛盾在肆意地嘲弄着西方文明的道德和理性的雄心壮志。要消除这些矛盾，首先要理解它们。这本书正是这方面研究的一个重大贡献。

《道德经》又称《道德真经》、《老子》，分《道经》和《道经》上下两篇。分书共计八十一章，文约五千言，涉及到哲学、伦理学、政治学、军事学等诸多学科，历来被学人们称为“哲理诗”。《道德经》道出了天地万物变化的玄机，更指出了处世的方略。《道德经全集》提供了《道德经》的原著实录，对原文进行了经典解读，并进行了说文释文，最后还逐章对相应的经典思想进行了活学活用。阅读《道德经全集》，能更深刻地认识《道德经》中所蕴涵的思想，《道德经全集》更是现代人修身处世的必备宝典。

本书从哲学的角度对人的特性、生活和工作的忌讳以及为人处世应该采取的态度等方面进行了较详实的阐述，并用历史的典故和现实的例子使你在轻松的欣赏中获得生活的启迪。本书还力图将思想性、现实性和可读性融于一体。既充满了深刻的哲学思考，又体现了休闲的通俗阅读；既有近乎严谨刻板的论述，又有较为轻松自如的笑谈。一种做人与知人的话题向你娓娓道来，使你在开卷后有一种不读完不罢休之意。即使有些观点你一时还不能接受，但你还是会有一种受益匪浅、豁然开朗的感慨，一切会觉得原来如此。

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重视伦理可以说是中国的一大特色，而在所重视的伦理里，儒家伦理又始终占有着绝对的支配地位。但在中国文化的原始坐标里，儒家伦理不过是群星谱系里的一个星座。独钟儒家伦理的客观后果，不仅无形中失去了其他思想生发效用的机会，而且形成了长期来讲伦理而没有丰厚的伦理基础的现状，诸如社会公德的缺失就是最好的佐证。因此，伦理并没有成为一种资源。把伦理作为一种资源未定位，不仅是中国在世界舞台上占有人均份额、真正实现现代化的需要，而且是地球村的价值呼唤，它也正是伦理经营的课题。在这一视野里，通过学理定位、心理机制、物理支撑、实理抉择、道理建设、事理新解等视角，以现实为平台，以地球村为视野，以经济为驱动轮，以追求经济的效益发展为目标，以增强国力为价值取向，打破就伦理谈伦理的狭隘框架，多维而深刻地在实学、实用的轨道上，宏观而客观地演绎并勾勒了伦理经营的概貌。

伦理学已成为当前道德哲学思考的热点问题，当人们因非必然性与相对主义的存在，而几乎彻底丧失责任感时，伦理学能够使人们心中残存的责任感得以复活。在后大屠杀时代，种族灭绝仍然存在，个人选择会有怎样的作用，又会产生怎样的后果？现在“身份”是对种族主义进行文化抵制的最后防线吗？“身份”与原教旨语言是否在进行抗争？在瞬息万变的资讯时代，在自由市场条件下，在可能出现的生死存亡灾害面前，我们如何定义“权利”，自身利益及公民义务？面对科学研究与基因工程、动物权利说的对与错、安乐死与非暴力抵抗等总是，人们可以接受的底线又是什么？《视读伦理学》直击以上这些棘手的问题，回顾了一些伟大的道德思想家就这些问题进行的争论，这些思想家包括苏格拉底、柏拉图、霍布斯与康德等，并为我们提供最新的后现代评论家的一些观点，精致的漫画插图加上独到的观点，让读者耳目一新。