永生的渴望与终死的必然，激荡出人类命运的交响。本书通过对国内外死亡学研究现状的分析，提出了建构新型死亡形上理论——死亡现象学。为此，作者对死亡现象学的本体论、主要研究方法、基本体系的构成进行了深层次的哲学分析和探讨。主张人类正是意识到自己死亡的必然，为能够战胜和超越肉体之死，克服由此引发的虚无感和恐惧感，才建构起各种真、善、美、圣的生存信念，并将这些生存信念外化为不同形式的文化创造活动，使有限的生命彰显出无限的价值和意义。

“资本”是经济学的一个极为重要的语汇。本书是一个创建道德资本理论的初步尝试。本书首先对道德资本范畴进行了一般理论分析，力图构成关于道德资本理论的一个“论纲”然后分别对中西方伦理思想史和马克思主义经典作家伦理思想中的关于道德资本的观点、理论和思想进行归纳，为我所用，勾勒出一个初步的道德资本思想的演化图景，说明道德资本理论的提出绝不是一时的心血来潮，而是有其较为深厚的思想史的积淀。在对？赖伦时窘幸话憷砺鄯治鲆约岸缘赖伦时舅枷虢泄槟梢院螅臼榘凑章砜怂贾饕逭尉醚У囊话惴治隹蚣埽直鹁驮谏缁嵘芄痰纳⒔换弧⒎峙溆胂阉母龌方诶绰壑さ赖伦时镜拇嬖谛约捌涠捞刈饔谩Ｕ庋凸钩闪斯┩凶已д吲赖某醪降牡赖伦时纠砺厶逑怠？

儒学是重人、人生、人伦道德的关于人的思想学说，中国历代儒家学者所思、所议、所论，大都关涉人的问题。人之所以为人，就在于有思想意识和人伦道德。这是人优异于万物，而为万物之灵的根据、关键。在源远流长，博大精深，绵延不断的儒学思想体系中，一个极为重要，议论最多，涉及甚广，思想丰富的问题，则是伦理道德问题。因为在儒家学者看来，人要真正成为人，尤其是在为仁人君子，就必须讲究、践履伦理道德，并以之规范、约束自己，推已及人，人人都修己爱人，亲亲仁民，仁民爱物，达则兼善天下，不达独善其身，为君子不为小人，为仁人不为奸人，在家做孝子，入朝为忠臣，立身为君子，持节为志士，这样国家便会安定，社会便会祥和，人际便会和谐，万物便会遂意。所以儒学极为重视人生哲学的种种问题。在结构完整，丰富多彩，蕴意深邃的儒学人生哲学理论中，究竟包涵哪些方面、内容，先贤时贤，各有所主，仁者见仁，智者见智，各有所据。本书作者依个人理解所得，而选择下列诸题，略作阐释。具体为以下诸题。人要知道自己生命的来源，故有《生命本源论》；人有生便有人性，人性究竟有无善恶，故有《人性善恶论》；为人立世要有知识，故有《为学求知论》；为人立世持身要有道德，故有《修身立德论》；人生依赖于两性结合的家庭而存在，故有《婚姻家庭观》；人生要有志向、立功业，故有《笃志尚功论》；人为人处事要公允而不走极端，故有《执守中道论》；人生在世要正确对待，处理道义与功利的关系，故有《明辨义利论》；人生在世既要求人欲，更要讲天理，故有《天理人俗论》；人生目的在于实现理想、价值，故有《理想人格论》。除此之外，还有许多内容可论。本书只就所列诸题，略作论之。在当今世界，不论东西方经济发达的国家、地区，还是正在发展的中国及其他地区，社会物质生活在不断提高、丰富，而人们的伦理道德水准却没有随之提升、张扬。相反，却有下降的趋势、表现，急功近功，追求享乐，只管自己，不顾他人的行为，愈益突出、膨胀，甚至为了金钱私利，而丧失人伦道德，以至不顾究章国法。这不仅对社会国家是一种极大的破坏，对家庭个人亦无幸福可言。人不仅要学会做事，尤其要先学会做人。古人追求的是“立德、立功、立言”的“三不朽”。我们应当以此千年古训为宗向，做个有道德、有功业、有品格而堂堂正正的中国人。中国人离不开中国文化，中国文化是以儒学为基础、主干；儒学重人伦、尚道德，故从儒家人生哲学学说中吸取思想智慧，再造当代伦理道德精神，对于中华民族在新世的崛起、辉煌，是大有裨益、极有意义的大事。本书所思、所论，难免挂一漏万，言之不确，论之不当，期望方家、读者，给予指正、赐教。

有的人活得沮丧，是因为他不能放下有的人活得失望，是因为他有太多的欲望有的人活得痛苦，是因为他不懂得拥有人往往是不懂得去珍惜或忽略了自己所拥有的，而总把精力放在自己得不到或不属于自己的事物上，直到失去自己所拥有的，才知道什么才是珍贵的，什么才是自己所要的。目录拥有的，才是珍贵的割断贪欲之绳放下就是快乐欢迎生活

《道德情操论》是斯密的伦理学著作，首次出版于1759年，斯密去世前共出版过六次。全书共有七卷构成，主要阐释的是道德情感的本质和道德评价的性质。斯密在该书中继承了哈奇森的道德感学说和休谟的同情论思想，形成了自己的道德情感理论。他反对神学家用天启 来说明道德的根源，而把他认为是人的本性中所有的同情的情感作为阐释道德的基础。他用同情的原理来解释人类正义感和其它一切道德情感的根源，来说明道德评价的性质，并以此为基础表明各种基本美德的特征。

还记得小学时的郊游写生吗？ 带着水彩和画板，以及满满的雀跃心情，颤颤地画下一笔…… 看着实际物体与景色加以描绘，就叫做写生。 只要能够仔细观察、画出眼睛看到的，不需要想太多。 在面对绘画的主题时，回归到孩童般的纯真。 仔细观察，一定会有很多新发现： 原来叶子和形状是这样的、小花的颜色如此柔美…… 不需要太严肃、太紧张，即使初学时有些小小挫折， 只要珍惜每一次的感动与心跳，快乐地画画就够了！ 领略了写生的乐趣后，就可以出门上山下海画画了！ 从一踏出家门心情便随之轻松、跳跃起来， 尽情地感受微风轻拂、闪亮阳光的照射，让自己完全放松。 看到喜欢的景致可以开始下笔写生了！ 现在，就让我们带着透明水彩去写生吧！

本书共分为三大部分。第一部分介绍了心理学知识的内容提要。第二部分介绍了相对应的各章练习题。第三部分是综合例题及其答案。

《色铅笔的散步随笔》轻松活泼，设计给喜欢轻松作画，随性涂鸦的朋友。我们旨在培养读者对艺术的感受与鉴赏力，丰富读者的视野，教读者以各种不同的方式记录生命中的感动瞬间。同时，我们还希望透过此书系，传播艺术领域概念和技术，让艺术真正融入生活。

本书是小故事大哲理系列丛书中的一种。编者精选了100个儒的哲理故事，每个故事都饶有趣味，极具经典性和代表性，浓缩了儒家思想的精髓。阅读这些故事，挖掘、汲取蕴于其中的哲理智慧，不仅可以对儒的历史，文化，思想和人物有更真切的理解，还能获得启迪，对事业，生活和感情有所帮助。此外，本书通过颇具文化韵味的设计，丰富的图片，简约大方的版式等各种要素的有机配合，营造了一个轻松有趣且充满文化气息的阅读空间，使读者能感受到文化与艺术的双重熏陶，获得一种难以言传的美妙感受。儒文化是中国传统文化的主体。二千多年来，它对中华民族的历史、哲学、政治、经济、生活以及性格、社会心理、思维方式等产生了深远的影响。对当代人而言，学习和了解儒家文化，挖掘和汲取儒家思想中的智慧，不仅可以对历史和传统文化有更真切的理解，还能在人生中有所借鉴，获得启发。从而智慧地解决生活中面临的各种问题，踏上成功的人生之路。本书的故事集经典性、代表性、趣味性于一体，大致按时间顺序排列，每个故事都浓缩了儒家思想的精华，把它们连缀起来，就是一部儒家思想的历史。加上富有文化韵味的设计、丰富的图片、简约的版式等各种要素的有机配合，更为读者提供了一个轻松且美妙、文化与艺术双重熏陶的阅读空间。

外婆家那只老爱打盹的大花猫，巷口早餐店刚刚出生的黄金猎犬，公园水池里多彩多姿的鱼儿们……生活周遭的动物们不只是我们的好朋友，也是色铅笔绘画的好题材！混色容易、搭配性高，以及携带方便的特性，适合速写捕捉自己与动物相处的点点滴滴，记录成独一无二的动物日记！只要用心地观察，加以自己对动物的特别感情，平常看惯的小动物们也能是最佳模特儿。现在，就让我们运用色铅笔特有的笔触氛围、温暖的呈色效果，画出属于自己和动物们的右爱日记吧！