本书共二十一章，内容包括生存的追问；道德源头：从天道到义务；《管子》阐发；持盈境界；《淮南子》一书；德性与存在等。

本书立意于新世纪中国伦理文化建设的时代使命和总结百年来伦理文化建设正反两方面经验教训的特定要求，试图从宏观与微观相结合的角度，对自由主义西化派、现代新儒家和中国马克思主义三大伦理思潮的发展特征和主要人物的伦理思想进行系统的研究和反思；认为要建设中华伦理文化必须以马克思主义为指导，全面清理和发掘以儒家为主干的传统伦理文化，借鉴和吸纳近现代西方伦理文化。全书史论结合，具有较高的理论和学术价值。本书由教育部研究生工作办公室推荐为研究生教学用书。&

本书将不只是给读者体验"智慧"的大门，而点滴智慧可以改变一个人的一生.那么就请读者带着"分析"的快乐，进入此书中和古代哲人对话吧.

本书所研究的历史时期是西周末期和整个春秋时代，着重研究“前诸子时代”的神话传说、伦理观念、宗教信仰、礼仪文化、社会思想等，以说明这一时代的文化与夏商周文化的精神气质的连续性，并通过对这个时代精神文化生活各个领域的生动发展的具体研究，确定这一时期文化发展的方向和水平。呈现出儒家及整个灿烂的先秦思想发生的文化前提与历史环境。本书采用多学科的研究方法，无论在总体线索还是在部分分析上，都提出了新的、具有创见的论点，为春秋思想研究开辟了新的视界

《乐观思考》是使你能最终实现人生的一种精神、思想工具。这种革命性的人生优化工具向你表明，把平庸无奇、甚至小有成就的过去扫进一人最高最好的世界其实是非常简单的。你将再不会在次优状态徘徊。你会学到如何：提出最佳问题，寻求最佳答案、在任何情况下做出最具建设的决定、在日常生活中使自己最快乐、消除自我毁灭倾向，体验你的智慧、控制不安情绪，停止不受欢迎的行为、在工作和个人交往中展现最佳自我。

台湾作这陈庆祐通过听一位糕饼师讲课的亲身经历，写了这本散文小说。书中不仅介绍制作糕饼的窍门，更讲述了糕饼背后一串串美丽的故事。浓郁香甜的糕饼有着各种不同的口味，提示我们对不同的人与往事的不同记忆方式：温柔动心可丽饼，淡淡初恋的薰衣草司康，咸咸泪水的奥地利苹果卷，还有寂寞男人的面包布丁……，这些都让我们体会到人间爱的重要，生命就如同一场糕饼宴。读者在书中品尝每一种糕饼美味的同时，静心倾听每一则糕饼引发的动人故事。

作者简介：林君雄，1933年生，编审。一生从事一种职业——青年读物出版编辑工作。曾任中国青年出版副总编辑、《旅行家》和《追求》主编，经过他手出版的青年修养、共青团工作、人物传记等类读物有千余种。个人著作有：《人生面面观》、《重塑你的心灵》、《人生魔方的破译——实用成功学十二论》、《夫妻恩爱之道》和《新中国缔造者毛泽东》；主编作品有：《现代家庭必备》、《人生的挑战——改革开放中人生的重新审视》、《青年名著导读》；参与编写青年修养、人物评传、实用编辑学等十多种。先后担任全国青年读物研究会主任和名誉主任，享受国务院颁发的有特殊贡献专家的津贴。目录：一人生的航标治党治国的指导思想，为人处世的指路航标代表中国先进生产力的发展要求代表中国先进文化的前进方向代表中国最广大人民群众的根本利益二市场经济和人生道路社会影响人，社会造就人计划经济、市场经济与人生价格机制、供求机制与人生竞争机制、风险机制与人生契约经济与法律准绳讲效益与讲知识利益驱动和义利冲突市场经济与自由、平等、人权市场经济与下岗、就业、生活三人生贵在敢闯敏锐感受时代需求“生当代人杰”敢冒风险闯天下自信，成功的前提四生活不能没有奉献奉献者的人生词典“聪明”乎？“傻瓜”乎？“我拿什么奉献给你，我的祖国”？五做人要诚实守信诚实守信是人之根、业之本现代生活的游戏规则克服贪便宜之心六维护人格尊严人格尊严的考验与较理种种玷污人格的现象人格尊严问题的再提出人格尊严不可丢七创新思维的培养八也说致富之道九直面择业的困惑十由《超越情感》看婚姻家庭十一法，就在我们身边十二守好道德的堤防十三“关系网”透析十四抵御诱惑十五巨变的启迪十六关于困难的思考十七娱乐之中见人生后记

幸福人生的诀窍就是选择并经营自己的长处，放弃经营自己的短处与不足。因此，人生实质上就是一种选择、放弃、成功的大智慧。人生最大的完美，就是保持自己的特质，选择适合自己的社会角色，奋斗并享受人生。莫为成功做苦役，因为最美的花永远摘不到。把握自己的高度，快乐会一直伴随我们成长。目录序享受轻松自在的成功第一部分学会成功1．成功就是经营自己2．给自己一个目标3．别把人生抛得太高4．根据自己的盘子钓鱼5．实现目标从改变现在开始第二部分学会放弃1．拿得起，放得下2．放开手，才能拥有3．放弃贪得之心4．放弃功名5．放弃烦恼第三部分学会自爱1．十全十美非必要2．保持本色比完美更重要3．活出自己就行4．为自己活着第四部分学会快乐1．快乐不是你的狗2．莫为成功做苦役3．擦干泪水我就能笑4．洗一个精神桑拿5．生活在独立的今天6．知足常乐7．分享别人的快乐结语

基督教文明在中国的传播。经历过漫长的岁月。从唐代的景教、元代的也里可温教，到明代的天主教、近代的耶稣教，时隐时现，愈演愈烈，蔚为中西关系史上的一大奇观，令后人不得不去反思和回顾。历史上异质文化的接触，既有“器”，也有“道”。前者属于物质舶来品，可以互通有无，容易吸纳，甚至成了对方乐于引进的“异方宝货”；后者则属于精神舶来品，涉及华夷之辨，往往被视为“异端邪说”，激起强烈反应。整个来看，其敏感区域，包括天界和人界。利玛窦在明代西学东渐之初，宣扬的“世界三魂”说（下品生魂，中品觉魂，上品灵魂），尽管与主张“万物一体”的理学格格不入，毕竟比较玄奥，尚未露出直指人伦的锋芒。至于他宣扬独身主义，那就不能不与“孝道”发生摩擦了。耶稣会士一旦挑战儒学传统的家族观，就必然牵动华夏文化的深层结构，把士大夫一贯讳莫如深的性伦理，从民族心灵的隐私变成公开论战的话题，弄得满城风雨。16世纪后期思想文化领域的这个新动向，虽被觉察而未经深入探讨，可说是一件憾事。林中泽先生有鉴于此，以利玛窦《天主实义》和庞迪我《七克》为中心，全面揭示晚明中西性伦理相遇的具体情景，发前人所未发，深化了对家庭关系、性爱伦理和禁欲主义的历史认识。无论从宗教文化还是中西关系的研究来看，这部新著都是有所建树而且耐人寻味的。

这是一部三十年华的都会女子忠实缩影。剖析每一段生命交融的真性情，攸关生活、女子、男子、友情、爱情、生命……种种欲念的动机，挣扎的反覆、粹炼的升华、释然的笃定，只因单纯相信、单纯执著、单纯跃动。这样想爱能爱勇敢爱的女子们，在城市的每一处活跃着生命，在我们身边时而脆弱，时而任性真实……你看到了她了吗？关于张曦匀：单身女子，水瓶座不喜烟味，狂嗜咖啡，贪恋啤酒撞击冰块的清脆声响，惯用音乐与文字，喂食饥渴的灵魂……作行销玩创意，放肆欲念奔驰，继而羽化翱翔，咀嚼理性与感性的交错瞬间，似炫幻而醇然，似迷离却真实……正因为对于生命有着更多热情与不满足，所以欲望能跳脱狭义的侵略与鲸食定义。在生命真实脉动的当下，酝酿更为辽阔而深邃的魂魄。在每个展翅飞翔的放肆奔驰，我用欲念划记永世的见证……