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本书是研究、探索、建构灵感思维理论体系的开创性专著。作者以马克思主义哲学为指导，综合运用现代脑科学、实验心理学和非线性科学等多科学科研究的最新成果，借鉴和修正了弗洛伊德潜意识理论，在重新界定潜意识内涵和外延的基础上，提出了“显意识和潜意识相互作用理论”，成功地揭示了“灵感之谜”。本书系统地论证了灵感作为人类一种基本思维形式的发生基础、本质和特征，发生原理、规律和机制；科学地揭示了诱发灵感的方法与艺术，灵感在创新中的地位与作用，非逻辑与智能机等方面的理论与实践。本书不仅对建构现代思维科学理论体系具有重要意义，而且更是科学研究工作者、技术发明创造者、文学艺术创作者、立志素质教育的广大教师和学生的良师益友。

为什么要走进身体？无奈而又柔韧的女人们，现在，孤独已成铁漆般的凝固，必须自救，自我献祭，为的是复活语言，为的是撩拨起出色的词语。闭上眼睛，无师自通的颖悟，句式如彩色的陨石，雨一般砸在地面，盛长出奇迹。走进身体日久，是一定会觉察到身体的限度。现在，限度已经彰明，它以事实向语言者揭示放弃历史叙事及其超验维度的不可通行。有一个声音在响：仅仅进入身体绝不能救赎身体，不能救赎它的狭仄与有限。——摘自《用身体思想》

本书，十二卷，明陈继儒撰。陈继儒（1558-1639），字仲醇，号眉公、麋公，松江华亭人。自幼颖异，博学多通，尤工诗善文，短翰小词，皆极风致，兼能书画。和与同郡董其昌齐名，深得当时名流徐階、王世贞、王锡爵等人的器重，三吴名下士争欲得为师友。二十几岁时，绝意科举，隐居于小昆山，后筑室东佘山，杜门著述。然隐居后，名声愈显。因其周旋官绅间，时人亦颇为讥讽，谓之：翩然一只云中鹤，飞来飞去宰相衙。陈继儒一生涉猎甚广，著述宏富，有《陈眉公全集》传世。本书是陈继儒融汇前人之书和时人之语、意在张显自己思想认知的一部格言集。全书分醒、情、峭、灵、素、景、韵、奇、绮、豪、法、情二十卷，共一千四百余条格言。或陈说利害，指点迷津以言醒世；或肯定情爱，颂扬忠贞，赞美人世间一切真情实感；或强调道德修养的重要，倡导读书，劝勉人们要有高尚的道德、丰厚的学养和良好的性情；或提倡淡泊名利，严于操守，多做善事；或描述隐居生活，赞美田园生涯，宣扬朴素为美；或状物写景，以景悟情，回归自然；或强调静心，体味物韵，提升人生的境界；或评述奇人异物，阐言美文奇书，推崇高人奇士；或描绘物、景的和谐绮丽，赞美阳刚和阴柔之美。全书文字不多，但涉猎很广，内容含量很大，不同的读者从中会有不同的取舍。

现代生命科学和生物技术的发展，对于人类增进健康、改善生命或生活质量、预防和治疗疾病、减轻痛苦等等发挥了巨大的促进作用，同时也带来一系列社会、伦理和法律问题。本书系统介绍了伦理学的基本理论和生命伦理学的基本原则，并论述了生命科学领域如辅助生殖技术、人类基因组研究、基因治疗、干细胞研究、器官移植、生命维持技术、转基因食品、人体研究等方面的伦理学问题以及如何应用伦理学的理论与原则来探讨和解决这些问题。本书借助对社会生活中的实际案例的分析，将生命伦理学的基本理论与原则加以深入浅出的论述，旨在提高读者解决实际问题的基本能力，提高有关人员的人文素养。本书可以作为医学院校以及生命科学领域各个专业的本科生、研究生及其他相关人员的生命伦理学教材，以及作为对生命伦理问题有兴趣的读者的读物。

对于年轻人，旅游是一种学习的方式。而对于成年人，旅游则构成一种经验。当你想到某国去旅行时，首先应学习一点该国的语言。假如一个年轻人在旅行中，身边带上一个了解别国语言和风情的向导，那对他将是大有助益的。否则，他就可能像只蒙着头的鹰，到处乱撞，却很难说看到什么了。在海上旅行时，尽管除了天就是海，航海家却总要写航行日志。而在陆地上，尽管有许多层出不穷的新奇事物，人们却常常忽略写日记。这是很奇怪的，难道一览无余的东西倒比应该认真观察的东西更值得记录吗？照理说来，在旅行中，日记是应该坚持写的。在旅行一地时，要注意观察下列事物：政治与外交，法律与实施情况，宗孝、教堂与寺庙、城堡，港口与交通，文物与古迹，文化设施，如图书馆、学校、会议、演说（如……

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太阳之下的人应无尊卑之分。谁不是受伤者？谁的心不是血迹斑斑！可心尽管含血，只要正常的跳动，不就是鲜活的人吗——男人或者女人！好女人是一所好学校。 《这样一群女人》也许对您来说似曾相识，您对她们的成功与生活或许也有着另一种的审视。然而，当您略知她们成功背后的拼搏、付出与一种平凡的心态，您是否会对她们有一丝欣赏女人，为谁而精彩！

本书系统地讲述了伦理学的基本问题，道德的起源和伦理学的产生与发展，道德的本质、结构和功能，道德范畴，道德教育和道德修养等。

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