权利与善的关系是公共健康的伦理主题。《权利与善公共健康的伦理研究》围绕着这一主题展开对公共健康的伦理研究，着重探讨了权利与善二者和解的方法与途径，最后讨论这一研究对我国公共健康实践的伦理启示。

目前，借助网络获取信息、展开互动、参与生活，已经成为大学生群体日常生活的重要内容。本研究采用兰州大学、兰州理工大学和西北民族大学学生的问卷调查资料，对大学生群体的网络行为结构和行为逻辑，大学生群体的不道德网络行为和网络道德意识，以及大学生不道德网络行为的影响因素进行了定量分析。这些定量分析结果，为提出大学生网络道德培育和引导的政策建议，构建和谐的网络空间和网络行为秩序，促进大学生群体的身心健康发展，提供了重要的实证基础。

《超越分析哲学：尽显我们所知领域的本相》是王浩最为集中阐述其哲学和元哲学观点的著作。在书中，他对分析哲学的代表人物罗紊、维特根斯坦、卡尔纳普和蒯因等人的思想观点作了详细介绍，并给予十分专业的分析和有力的批判。他指出，他们的哲学无法为人类现有的知识，特别是数学知识，提供一种恰当的辩护。在他看来，分析哲学要进一步发展，必须摆脱由这些哲学家的逻辑经验主义或逻辑实用主义的偏见所带来的羁绊，应当致力于诚实描述人类既有知识的现状，并给予带同情的理解。值得注意的是，此书在思想上与罗蒂对于分析哲学的猛烈批判相呼应，尽管王氏的观点远没有后者极端（罗蒂本人也读过《超越分析哲学：尽显我们所知领域的本相》部分手稿）。王浩的中华文化背景，也在《超越分析哲学：尽显我们所知领域的本相》的元哲学阐述中时有体现。牛津大学著名哲学家斯特劳森认为，学界对于王浩此书的主要兴趣就在于：它记录了一位极富才智、卓越和敏锐的哲学家对所谓“分析哲学”或“英美哲学”在本世纪的发展历程的看法。他认为，《超越分析哲学：尽显我们所知领域的本相》是对现代哲学史研究和元哲学研究的重大贡献。

“旁观”是现代都市社会中普遍存在的一种社会现象。《旁观者道德研究》是一部从伦理学角度对旁观者进行系统研究的专著：首先，在前人研究成果的基础上，厘定、分析和阐述了旁观者的内涵、特征及类型；其次，结合现代社会的流动性、个体性、市场性、媒介性等特征，立足于道德认知、道德情感、道德意志、道德行为的基本理论，从道德品质形成的这四个环节入手，深入探究了旁观者出现的原因及其严重后果；最后，针对“旁观”现象出现的特点以及个体自身道德修养提升的规律，从公民教育、榜样示范、舆论监督、制度建设等维度提出了有效转化旁观者的实践方略，以期重建心心相融的和谐道德关系。

先进模范人物是公民道德建设的排头兵。要充分发挥他们的示范引领作用，把学习宣传先进模范人物的过程作为普及基本道德规范的过程，弘扬真善美的过程，建设社会主义核心价值体系的过程，使我们倡导的价值观念变得生动形象，让先进的思想道德变得可学可行。本书辑录第二届全国道德模范评选活动中的先进人物，分“全国助人为乐模范”、“全国见义勇为模范”、“全国诚实守信模范”、“全国敬业奉献模范”四个专题，介绍了这些道德模范的先进事迹。

我们如何获得友情？我们如何找到支持，让友情可以继续往下走？男女间的友情真的成立吗？同性之爱又该如何理解？当不想配合朋友时，你该怎么办？当遭遇朋友的背叛时，你又该如何应 ？

本书是对荣辱问题的道德哲学专门研究。本书较为系统地分析了荣辱的本质、内容、功能与特点，深入考察了荣辱精神的丰富规定，探究了荣辱感的形成机制。本书的研究视角、方法、架构不落俗套，对一些相关重要学术问题有所新见。

《汉代人性论史》主要揭示汉代人性论的发展演变历程或发展脉络，对影响汉代人性论发展演变的原因进行深入分析。首先把汉代人性论的发展演变分成西汉初年、西汉中期和西汉后期三个时期，深入分析每个时期重要思想家和著作的人性论，探讨汉代人性论的发展演变轨迹及其原因；其次，通过与先秦、魏晋人性论的比较，归纳汉代人性论的特色，分析汉代人性论的影响，进而合理地评价汉代人性论在中国人性论史中的地位。

以往，伦理学研究为了社会的稳定和谐人的行为怎样才是道德的。马克思恩格斯的哲学革命把上述道理颠倒了过来，研究为了人的解放与自由，人道的道德的社会应该是什么样的，如何实现。可以说整个马克思主义就是一种社会伦理学理论。作者就马克思恩格斯伦理思想的理论基础、主要特点、基本内容做了深入分析；结合一百多年来生活实践提供的经验教训，通过与哈贝马斯以及罗尔斯相关理论的对比分析，揭示了它的现实意义。全书读来令人耳目一新。

《道德典范的价值探析》在总体布局上匠心独具，以导论、方法论、史论、时论、实论等五论确立基本框架，既体现了哲学视角的战略高度与宏观尺度，也反映出作者厚重的历史感和逻辑穿透力；既有形而上的沉思与追问，也有实践中的观察与感悟。可以说这是一部当代中国人的理想人格探索史，一部伦理学重大问题的沉思录。