作者认为，一切有伦理取向的行为，都受着两种不同类型的准则支配，一是信念伦理，二是责任伦理。周文化主要是信念伦理，它的基本内容是天命信仰、德性精神、礼乐象征体系。秦文化主要是责任伦理，其信仰前提是五帝信仰与泛神禁忌，其哲学基础是以法家为主的诸子哲学。秦国责任伦理研究的基本内容：其一、秦国责任伦理主体本质：生存意志、计算理性、组织理性；其二、秦国责任伦理责任目的：“霸”、“王”、“帝”的国家公利主义；其三、秦国责任伦理的手段：法、术、势管理体系；其四、秦国责任伦理原则：“壹”、“忠”“廉”等伦理规范。新文化运动以来，随马克思主义引进的共产主义伦理实质是一种信念伦理；随理性、科学、民主精神引进的西方伦理实质上是一种规范伦理。在中国特色的社会主义伦理建设中如何借鉴秦人的责任伦理，成为一个重大的理论研究课题。秦国的责任伦理体系研究，对于现代工商企业组织的法人治理责任体系建设具有重要价值；同时，对于现代政府科层制管理的问责制等责任体系建设也具有重要价值。

《伦理与国际事务评论（第2辑）：全球治理中的伦理》围绕全球治理中的突出伦理问题、尤其国际合作机制当中的正义问题作出深入探讨，具体研究内容将涉及非正式机制与全球福利问题、全球治理中的跨国倡议网络有效性问题、全球治理制度的合法性问题、国际遵约问题、全球不平等与国际机制问题。此外，《伦理与国际事务评论（第2辑）：全球治理中的伦理》收入的研究论文讨论了国际伦理学科发展路向与方法论问题，如现有国际伦理研究综述、英国学派的伦理取向、伦理与思想史研究之关系、学术研究中的知性诚实问题等。

《仁学与符号学：通向人文科学之路》是国际著名符号学家、旅美独立学人李幼蒸先生的一部散论兼随笔性质的文集，主要论述作者所提出的奠基于符号学方法论之上的“新仁学”理论创想。作者认为，为了厘清国学的知识架构并萃取其中可资积存和传承的菁华，非常有必要对“儒学”和“仁学”作一个学理性的区分，这一区分旨在将后者植根于未受王权政治浸染或自绝于王权政治的纯净的民族血脉之中，这样才使之保有原发性的民主精神和人文关怀的价值取向。正是基于“仁学”的这种精神特质，以之作为思维运行的场域，便具有了超越时空的普适性，能够直达于现代科学话语之内。故此，作为中国古典文化精髓的“仁学”才可以与西方现代符号学融通互摄，建构出一种适用于当前语境的“新仁学”。《仁学与符号学：通向人文科学之路》还散论到符号学与电影、历史学、西方哲学等的关系，内容繁复，蕴藉宏深。

人类社会发展突飞猛进，看似柳暗花明，渐入佳境，实则危机四伏，生态危机和道德危机同时出现。我们建设的是天堂之城，如果不懂得平衡和内敛，一不留神就有可能走进地狱之门。道德文化是中华文化的灵魂，要拯救人类，唯有向中国的道德文化寻求解决之道。唯有道德文化，唯有真理道德带给人类一线曙光，人类的智慧和理性应该认清并坚持真理道德。

内容丰富，见解独到，处理透彻，生动感人。因此，自明朝以来在我国民间广为流传，被广大父母视为教育儿女的好教材。对于现代为人父母者和青年学子来说，也是一本言传身教的良好读物。

《美德伦理学：作为一种道德类型的独立性》主要内容包括：美德伦理学的处境与轮廓、现代伦理学结构下的美德伦理学、美德伦理学VS情境主义：对美德概念的捍卫、美德伦理学论正确的行动等。

《换个角度读《道德经》》是“三玄”新读小丛书中的一种，“三玄”是指《易经》、《道德经》、《南华经》（《庄子》，因庄子被后世道教封为“南华真人”，其著作便被称为《南华经》），《换个角度读》是第二本。老子是具有世界声誉的哲学家，《道德经》虽只有五千言，但其内涵与外延，多少学人穷一生精力也难窥堂奥。本书的特点，全在于换个角度，如看庐山，角度不同，成岭成峰，均有意趣……

古斯塔夫森是继H.理查德·尼布尔之后20世纪下半叶美国最具有影响的基督教伦理学家。他从宇宙普遍联系动态发展的整体主义立场对抗人类中心论，重新反思“人之所是”（being）和“人之当为”（doing），重新思考入在世界中的位置及其责任。他强调人是多重关系整体之部分的存在，人作为能力与局限共在的行动主体，应当坚持整体善大于部分之和的整体价值观，为自然、社会、文化、历史、人类自身及宇宙整体之动态的和谐统一承担责任。为此，人既要作为参与者和管理者发挥行动能力而积极行为，又要承认各种局限而合理的不为。

《江河湖海之人道：打开人性的枷锁》主要内容包括：人文精神重建的理由、爱、诚信、包容、宽容、感恩、善良、自信、坚强、尊严、学习与思考、团结与分享十一部分。

对于高校德育而言，应该在深入研究国际化对我国高等教育及德育带来的机遇与挑战的基础上，在弄清国际化背景下高校德育的存在境况和时代特征的基础上，把国际化作为一种认识工具来谋划德育的发展，在国际化的语境中去研究高校德育的规律性问题，制定科学化的应对策略。推动国际化视野下德育的创新发展，是建立在中国情怀基础上的。德育创新发展既要有世界眼光，又必须坚持中国特色，使德育在培养建设中国特色社会主义伟大事业的合格人才中发挥重要作用。