本书通过震撼人心、动人心魄的案例，展现了近年来发生的与人们生活休戚相关的公民素质事件，同时通过具体的理念与方法，诠释如何发掘个人幸福的源泉。生命是一次壮丽的旅行与修炼，心灵是人生最大的舞台与收获。古今中外，多少人为财富抛尽昭华，为英名付尽青春，为权位苦熬人生……对于国人而言，不是跑得更快，而是静下来，反求诸己，修心，开智，悟道，领悟事务发展之道，感悟人生成功真谛，实现心智实质性的飞跃，进而实现事业和人生的真正成功和圆满。本书是一本不可多得的励志书、心灵枕边书、“心灵建设羊皮卷”。

身处急剧变革的市场经济大潮中，每一个人都真切感受着逐渐拉大的贫富差距、非理性繁荣和金融危机等等之中所蕴含的各种各样的问题，人们身处其中又常常被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围。因而强烈向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德，向往“公民的幸福生活”。而这正是经济学鼻祖亚当，斯密在《道德情操论》一书中努力阐明的伦理思想和目标。

李仁武同志曾来湖南师范大学伦理学研究所访学，我有幸成为他的联系人，知道他近年来一直潜心研究制度伦理问题，试图从制度伦理建设的层面提出解决上述问题的对策。我以为这是一种十分值得肯定的学术探索。《制度伦理研究——探寻公共道德理性的生成路径》就是他在访学期间完成的国家社科基金项目“马克思主义人学视野中的制度伦理建设问题研究”的结项成果经修改、完善而出版的。该书对制度伦理问题进行了许多具有开拓性的研究，明确提出制度伦理是社会生活的“底线伦理”，制度伦理通过制度的强制性规范来维系，制度内涵的伦理价值和道德准则通过制度遵守转化为一种普遍的道德理性，对道德建设具有基础性作用；既然制度伦理对道德建设具有基础性作用，那么要克服社会转型中的道德失范、促进社会道德进步就要强化制度伦理的建设；当前要把社会主义的道德原则与市场经济的伦理精神渗透到制度安排和制度执行当中，以推动制度遵守和道德践行的统一，为构建社会主义和谐社会提供制度伦理环境的支持。全书分为背景理论研究、基本理论研究和实践应用研究三个部分，分别从抽象到具体、从历史到现实、从理论到实践等多层面、多角度对制度伦理建设问题进行了比较全面而深入的探讨，内容丰富、中外兼及、言之成理，议论所及持之有故。

《管理伦理学》内容包括管理伦理学概论、西方管理伦理思想史、中国管理伦理思想溯源、不同环境下的管理伦理、人力资源管理中的管理伦理等。

本书从地理学的角度，分析了环境与人类生存发展的关系，论述了当代生态环境问题产生的根源及人类社会建立一种人与自然新型伦理关系的迫切需要。在系统介绍和分析人类中心主义、动物解放论与动物权利论、生物中心主义和生态整体主义伦理思想基础上，从生态学、哲学和环境科学的视角，对现代生态伦理观和行为道德规范进行了阐述。最后就生态伦理学思想在环境资源利用与保护中的应用进行了论述。本书可供各级环境保护部门、科研单位领导、工程技术人员等环境保护工作者学习使用，也可供有关院校相关专业师生参考。

《现代西方伦理思潮》是一项目的结项成果。长期以来，编者南京大学伦理学学科点在教学科研工作中既注重凸显伦理学的实践品格，也注重伦理学基本理论的深入研究和伦理思想史的系统梳理。正是在教育部、财政部“985工程”哲学社会科学创新基地——南京大学“当代资本主义研究中心”的立项支持下，编者有机会系统进行了现代西方伦理思潮的探索。

《放下的幸福（精）》让你跟圣严法师学佛法，日日有晴空，清“五毒”戒情绪，放下即幸福。圣严法师是马英九、林青霞、李连杰、罗大佑、张国立等众多名人的心灵导师，是“四百年来台湾最具影响力的五十位人士”之一，是稳定台湾人心的力量。《放下的幸福（精）》是圣严法师最后的遗作。书中圣严法师教导我们的佛法是：日日有晴，清“五毒”戒情绪，放下即幸福。《放下的幸福（精）》在台湾金石堂、诚品、博客来书店连续28周销售冠军。

《伦理学知性改进论》是斯宾诺莎关于方法论和认识论的著作。这书大约是他在1661年冬天到1662年春天所写的。因为他在1662年4月左右给奥尔登堡的一封信里曾提到这篇文章的手稿。这是一本没有完成的著作。虽说没有完成，却仍然是一篇可以告一段落的、内容丰富的独立的论文，并且可以当作他的中心著作《伦理学》的导言来看。在本篇他自己所加的小注中，有几处常常提到“我将于我的哲学中加以说明”。

《伦理学教程》吸收了伦理学研究的最新理论成果，对什么是伦理学、道德的起源本质和功能、中西方伦理思想概要、伦理学的基本范畴、道德评价与道德教育、道德选择与道德行为等进行研究。

《科技伦理案例解析》从科学伦理、技术伦理、工程伦理、环境伦理和生命伦理五个领域入手，精心筛选、整理和加工了30多个具有典型性，可读性强且极富教育启发意义的教学案例进行案情介绍和理论剖析。取材新颖精当，内容覆盖面广，问题探讨层次分明，解析力求富于哲理，深入浅出。