《势在必行》讲述了无论是在自然界还是人类社会，无论是在生命的个体之中，还是在生命的群体之中，势都随手可摸、随处可见。得势者，得生存和发展，抑或得天下；失势者，难生存和发展，抑或失天下。无势不行，无势不稳，无势难张伸。有势要行，有势慎行，有势要张伸。势在必行，所面临的势对你有利与否是决定你成功的关键。这是因为“时势造英雄”。只有具备了成功的客观条件，你才能脱颖而出，取得事业的成功，成为世人瞩目的英雄。

《马克思主义理论与现实研究文库：海峡两岸道德发展论》是海峡两岸伦理学同仁围绕道德传承与两岸和谐的主题取得的最新研究成果。海峡两岸道德文化同根同源，以儒家伦理为内核的中国传统道德文化是海峡两岸共同的文化遗产与精神家园，也是两岸人民交流合作的重要文化纽带。《马克思主义理论与现实研究文库：海峡两岸道德发展论》观照现代社会道德生活，探索中国传统道德的传承与发展问题，研讨与两岸现实生活中的应用伦理及其发展问题。《马克思主义理论与现实研究文库：海峡两岸道德发展论》的特色在于既注重传统伦理分析与现实应用，又重视现代生活的道德建构与教育，还关注两岸道德思想的相互启发与借鉴。

亚当·斯密耗费毕生的心血把这些思考写成了这本十分罕见的，也可以说是至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品，他想告诉读者——人在追求物质利益的同时，要受道德观念的约束。不要去伤害别人，而是要帮助别人。这种“利他”的道德情操永远地植于人的心灵里。而且，每个人对这种人类朴素情感的保有和维持对整个市场经济的和谐地运行，甚至民族的强盛将是至关重要的。 《道德情操论>共分七部分，修订过六次。在书中，斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及人的行为应遵循的一般道德准则。相出《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福社这一更大的社会目的起到了更为基本的作用：而它对处于转型期的我国市场经济的良性运行，对处于这场变革中的每个人更深层次地了解人性和人的情感，最终促进社会的和谐发展，无疑具有十分重要的意义。

“生死由命，富贵在天”，很多的事情，或许真被造化拘定，凡夫俗子，尽被命运玩弄于股掌之间，而志士仁人，则积极地改造命运。明代袁了凡先生根据自己一生的经历，撰写了《了凡四训》这本探求立命之学的训诫之书，它融会儒释道三家思想精髓，向世人阐释了修身、处世之道，被誉为东方第一励志奇书，曾受到清代曾国藩的大力推崇，影响后人数百车。《了凡四训》主要探讨了改造命运的法门，认为“命由我作，福自己求”，我们的命运真可以被我们自己主宰，但要注意向内求，才可以内外兼得。如果向外驰骛，必定是内外双失，其独特经历、观点、方法真正起到了警示作用。这是一部经久不衰的劝善奇书，也是锻造优秀民族精神的响器！而《安士全书》曾被号称中国净土宗十三祖的民国高僧印光法师誉为“善世第一奇书”，相信也会对志士仁人积极改造命运起到非常重要的作用，从而真正重绘人生。

《医学伦理学概论》主要讲述不论现代医疗技术水平如何发展，都难以解决技术以外的诸多道德、社会、人性方面的问题。单纯从提高医疗技术的角度，仅仅以疾病、人体等生物学为基础的简单科学化医疗实践已经成为历史，人的感受、情绪等非技术性因素成为治疗环节中不可或缺的关键因素。现代化生物医学已不再仅仅是一门生硬的自然科学，而是综合了各个学科、特别是人文学科要素为一体的生物一人文医学科学。

清末民初伦理道德乃中国传统伦理道德的近代发展，而道德致用与伦理重构可谓其两大主要特征。面对中国“数千年未有之变局”，清末民初时人努力挖掘利用传统道德的积极价值，以道义自任，积极投身于挽救民族危亡，改造中国，振兴中华，走近代化道路的潮流之中，演绎出一幕又一幕历史活剧。在此过程中，为更好地发挥道德致用的功能，时人在自觉批判、继承与弘扬传统道德合理价值基础上积极吸纳域外新知，促使中国近代伦理重构渐次展开。它在一定程度上体现了伦理道德逐渐从传统儒学中疏离出来不断近代化的学术演化历程。此二者既存有区别又不乏关联，彼此互动，并与其它社会文化相结合，促进了中国近代伦理学的初步确立，昭示了中国伦理道德的近代化发展趋势。

公民健康和社会基本公共卫生服务的改善程度作为最重要的人类发展指标，是衡量和评价一个国家公共卫生政策有效性的唯一标准。良好的公民健康状况和社会公共卫生服务是发展的目的，也是提高劳动生产率、加速经济增长、促进社会发展、保证社会公平的必要条件。早在20世纪70年代，世界卫生组织就提出“2000年人人享有卫生保健”的全球战略目标。从80年代初开始，我国政府曾多次承诺，要在2000年达到这一目标。80年代末，我国卫生部制定了世纪末人人享有卫生保健的改革和规划目标：即到2000年，全体人民都能获得基本的卫生保健服务，总体上达到与小康水平相适应的健康水平，实现人人享有初级卫生保健。这一改革目标的确定，不仅是我国政府对世界卫生组织（WHO）提出的全球性卫生战略的积极响应，更是出于卫生发展要与社会和经济发展战略目标相适应的客观考虑。现在我们已经跨入新世纪的大门，回过头来看看，这一与经济发展密切相关的卫生发展目标实现了吗？

在本书中，笔者将对探究上述思维方式的过程中遇到的“自我”和“他人”，以及由二者组成的“现代”进行论述。在第一章中，从初次遭遇哲学性事件的个人体验起笔，回溯希腊哲学史的源流，阐明其实即便在当时的思想背景下，也可以发现奉献心这种思维方式的蛛丝马迹。第二章论述运用“将奉献心视为本能”这一思维方式进行思考所获得的认识，以及如何将这种思维方式应用于自己的人生中。在第三章之后的内容中，将试图通过各种身边的例子，采用“将奉献心视为本能”这一思维方式，分析“自我”、“他人”、“社会”、“现代”，探寻时代方向，摸索新的人类观、社会观和企业观。

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为了全面系统展示我国经济伦理学的发展状况和发展历程，总结我国经济伦理学的学科建设和学术研究成就，促进国内国际的学术交流，由教育部人文社会科学百所重点研究基地中国人民大学伦理学与道德建设研究中心和南京师范大学共建的经济伦理学研究所编辑出版从2000年起的《中国经济伦理学年鉴（2007）》。