《马克思政治伦理思想研究》是我的同名博士论文修改而成。卡尔·马克思，千年思想家之首。其思想体系之精深博大，理想追求之高洁无私，足为后世恒久楷模，高山仰止，世世流芳！我虽平凡，微不足道，却认同美好，愿追随伟人，得其思维、人格百之一二。于是狂妄，以其政治伦理思想为博士学位论题，浅尝即知其难，深究更觉难上加难……。

本书是关于研究圣经犹太伦理与先秦儒家伦理的专著，书中具体包括了：圣经犹太教与先秦儒学、爱是圣经犹太伦理的基本原则、先秦儒家伦理之义利观的特点、圣经犹太伦理与先秦儒家伦理之民族性等内容。 本书适合从事相关研究工作的人员参考阅读、

《现代金融的伦理维度》内容简介改变金融失序状态，顺应金融社会发展要求，需要建立相应的金融伦理规范。然而，现代金融的技术革命在促进金融创新和金融发展的同时，遮蔽了金融的价值取向和主体德性问题，伦理资源供求矛盾成为了制约现代金融持续而健康发展的现实难题。《现代金融的伦理维度》把金融体系视为伦理实体，通过对金融体系内部客观存在的伦理关系的分析和反思，从理论上探讨了建立合理金融秩序的伦理基础，并根据金融发展从宏观到微观，道德发展从他律到自律的逻辑，初步建立了包括金融制度伦理、金融市场伦理、金融机构伦理和金融个体道德的金融伦理理论架构和相应的伦理原则规范体系。《现代金融的伦理维度》对各层次金融伦理的作用机理进行了跨学科研究，并结合我国金融发展实际，提出了综合运用价值引导机制、制度强制机制、文化提升机制和教育疏导机制优化金融伦理秩序的现实路径。由此，《现代金融的伦理维度》强调金融不可能价值中立，伦理是金融不可阙如的维度，合理的金融秩序实质是一种伦理秩序，金融新秩序的重建关键在于伦理秩序的重建。

《广告伦理研究》对广告伦理追根溯源，深入研究广告伦理的根本问题，并对广告传播中的典型行为进行伦理分析和探讨，试图建立起广告伦理研究的基本框架，对广告学习研究人员、广告从业人员以及广告爱好者具有理论指导意义。

现代社会越来越多的人们相信，物质的东西就是获得幸福的秘诀。人们日益倾心于现世物欲的满足和享乐，在对商品无止境的追求和拥有的“激情”岁月中，强调勤俭节约；自我约束的传统价值体系日益遭到破坏，西方社会由此被描绘为一个无节制的物欲时代。而无休止地去拥有和渴望，使我们深陷困境，日益远离节约简朴、追求精神境界的有机生活。本书在深入分析消费伦理思想的历史发展过程的基础上，分析了多重视域中的消费内涵，并提出了消费伦理如何可能的问题，认为消费的最终目的是为了幸福，消费生活应当遵循的伦理原则是共生原则、社会责任原则和公平原则。作者还从后现代主义的立场，对消费社会进行了道德批判，特别对现代媒介所传播的消费主义文化进行深入剖析。本书并对消费的理想状态、为什么要对消费进行道德审视、消费伦理如何可能、如何确立消费的价值目的与伦理原则、一种现实合理的消费秩序如何实现等等问题进行了深入的分析，提出了有益的见解，值得一读。

当今道德处于相对主义危机之中。重新追求道德客观性是伦理学之使命。元伦理学派从道德语言和逻辑的角度来追求。黑尔是这方面的杰出代表．为追求道德客观性提出了一种独特方案。在元伦理学的出台就是为了克服道德相对主义的意义上，黑尔终结了元伦理学。从此，元伦理学带着一丝清晰与透亮，华丽而自然地实现实践转向。

人的一生并不是简单而一帆风顺的.其间存在着一些生活法则。我们要归纳这些生活中的法则，将人生的经验累积成财富，让自己在人生的道路上少走弯路，保持顺畅的一生。生活中，人们总在不停地寻找，寻找改变自己人生命运的方法。结果，有的人满载而归，有的人却一无所获。怎样才能在人生中获取更多，改变自己的命运呢？这就需要您在闲暇时翻开此书，或许书中的故事和哲理能唤醒您那颗沉睡已久的心灵，给您的生活带去灿烂的阳光！人要改变一生的命运，必须先从生活中的细则做起，把握生活准则，从细微之处着手，领悟人生之真谛，从心理、行为、思想等方面改变我们的一生。

玛莉亚·葛莫利回顾了萨提尔的基本概念、哲学理念和疗愈工具，涵盖了她对改变、一致性、健康家庭、沟通理论、冰山概念和自我价值感的看法。协助读者去辨识家庭重塑的目的、历程和情境。哪些关键因素能使家庭重塑发挥效益，并讨论各种不同的形式与变化，说明引导者、主角和角色扮演者的任务。第二部包括五个华人家庭重塑实例，案子的议题非常困难，有自杀意念、极度害怕和生气、丧失认同感与自恨，皆取自真实的家庭重塑历程。想学习家庭重塑，想深入认识维琴尼亚·萨提尔的信念、思想与历程的人，以及想了解、运用或教授萨提尔模式的人，曾看过萨提尔本人的著作，参力加过运用萨提尔各种方法的经验型工作坊，并对自己的原生家庭问题有所觉察的人，将会从《心灵的淬炼：萨提尔家庭重塑的艺术》得到最大的收获。

《普通高等教育十一五国家级规划教材：中国传统伦理思想史（第4版）》旨在为大专院校的伦理学、中国伦理思想史等课程提供一本简明的教材，也为关心中国传统文化研究的读者提供一种必要的读物。按照时间顺序，全书主体部分共分成七章，内容包括：中国传统（古代）伦理思想的诞生；春秋战国时期的伦理思想；两汉时期的伦理思想；魏晋时期的伦理思想；南北朝隋唐时期的伦理思想；宋至明中叶时期的伦理思想；明末清初的伦理思想。

在《揭开行政之恶》一书中，艾赅博与百里枫论述道，正如去人性化行为与种族灭绝行为中所显示的，行政之恶的趋势已经深入到公共行政的身份认同当中。行政之恶的普遍特征是，从事普通职业的人们被卷入邪恶的行径，而本身并不自知其过错。在道德错位的情形下，人们甚至可能将自己的邪恶行为视为好事。在一个流行“抨击官僚”的时代，《揭开行政之恶》企图为一种更符合伦理标准的、也更为民主的公共生活奠定一个基础，这样的公共生活意识到邪恶有可能发生，从而努力避免自己不自觉地走上这样一条道路：路的尽头就是国家支持下的去人性化行为及毁灭行为。与初版相比，《揭开行政之恶》新版增加了新鲜的视角与材料。初版（1998）曾作为最杰出公共行政著作获颁美国公共行政科学院著名的年度奖“布朗洛奖”，美国管理科学院中有两个学部（公共与非营利部及管理社会问题部）也颁给《揭开行政之恶》“年度最佳著作”奖。