“毅”字的内涵就是指在困境当中振作起来。“毅”的精神包括了自主精神、独立意识、个人尊严、自我实现、奋斗精神、探索精神、创造精神，以及自强不息、杀身成仁、舍生取义、威武不屈、勇敢顽强等精神。在当前竞争空前激烈的时代，中华民族应当大力弘扬“毅”的精神，自尊自信、自主自为，克服奴性意识、自卑情结，纠正随波逐流的习性。“毅”的精神必须在仁义的前提下发挥。“毅”就是要具有正义之勇，坚强不屈、以力抗命的精神，在抉择面前能超越生死、舍生取义，这也是是人类本质力量的体现。《中华诵·经典义理教程：毅》从立志坚定、自尊自信、自主自为、经受磨练、自强不息、正义之勇、坚强不屈、以力抗命、超越生死、舍生取义十个方面入手，深入浅出，全面解析“毅”的义理。倡导“毅”的精神，可以养成中华民族勤劳勇敢、自强不息、艰苦奋斗的民族品格。

“仁”就是爱护他人、关心他人、帮助他人。仁爱是中华民族精神与中华传统道德的核心观念，它以人的良知、善良本性为根基，绝非以功利为目的。仁爱以人的良知为基点，依据远近关系向外层层扩展而形成自尊自爱、爱亲人、爱众人、爱天地万物四个层次。《中华诵·经典义理教程：仁》从仁的定义、仁的来源、仁与爱、仁的对象、仁的价值、众德之本、仁智统一、践行仁道、行仁之方、培育良知十个方面入手，深入浅出，全面解析“仁”的义理。倡导“仁”的精神，可以养成中华民族相互关爱、重良知、重道德的民族品格。

考虑到孝道文化在青少年人格形成中的作用，编者从《孝经》、《三字经》、《弟子规》、《千字文》、《续神童诗》等古代蒙学经典读物里撷取了有关孝的精华内容，并辅以古代和现代关于孝的一些典故、文学作品等，对孝进行了梳理和解读，希望能让广大青少年对孝有一个新的认识，使孝道精华的思想得以发扬光大。《孝道（青少版）》包含面广，从各个角度剖析孝道文化，故事趣味性强，寓教于乐，让青少年在对孝有一个全面了解的同时，做一个至孝之人。《孝道（青少版）》由林文雄编著。

从伦理角度切入系统地拷问灾疫问题，努力开辟灾疫伦理学研究之路，检讨灾疫问题及其被动防治模式，探索当代灾疫防治的社会伦理方案及实施方法。为实现此双重目标，首先整体勾勒灾疫伦理学蓝图，为具体探讨灾疫防治提供宏观视域、认知引导、价值导向、方法规范。然后以“灾疫防治”为主题，对当代灾疫失律予以历史性反思，尝试构建当代灾疫防治的价值系统，整体勾勒“预防治理为本、救助治理为辅助”的灾疫国策和“治理为本，防范为辅”的预防战略，探索构建“在全新制度框架下重建生境→在国际平台上构建生态家园→在全球视域中创建生态文明”之三级目标，和以“利益补偿”为核心，以惟生命原则、普遍平等原则、全面公正原则、存在安全原则和生存健康原则为基本内容的当代灾疫防治的道德原则体系。以此为规范，首先从伦理实践的基本理念、视野、目标、内容和宏观方法等方面入手，对灾疫预防、灾疫预警、灾疫后重建三环节展开系统探讨，初步构建起当代灾疫防治纵向实践的伦理案及实施方法；然后围绕灾疫生境重建、灾疫治理、灾疫生命、灾疫康复和灾疫教育等领域的伦理实践问题而展开探讨，初步构建起当代灾疫防治横向实践的伦理方案及实施方法。

约翰·M·瑞斯特审视了从柏拉图至今的伦理学历史，并对一种在修正柏拉图实在论基础上形成的伦理学理论进行了有力的辩护。在广泛的讨论中，他考察了各种与柏拉图主义对立的著名理论，尤其是伊壁鸠鲁、霍布斯、休谟和康德的理论。他认为大多数后启蒙道德理论（和尼采颠覆这些理论的理论）取决于被放弃的基督教形而上学，因为后者是它们的基础。如果离开了后者，它们将变得不可理解。他还指出，当代以选择为基础的理论尽管具有严格的伦理学形式，又具有更明显的政治学形式。但最终从本质上来说都是武断的理论。《真正的伦理学（重审道德之基础）》生动、易懂，历史感强，能够激发伦理学学生和学者的浓厚兴趣。

作者认为，一切有伦理取向的行为，都受着两种不同类型的准则支配，一是信念伦理，二是责任伦理。周文化主要是信念伦理，它的基本内容是天命信仰、德性精神、礼乐象征体系。秦文化主要是责任伦理，其信仰前提是五帝信仰与泛神禁忌，其哲学基础是以法家为主的诸子哲学。秦国责任伦理研究的基本内容：其一、秦国责任伦理主体本质：生存意志、计算理性、组织理性；其二、秦国责任伦理责任目的：“霸”、“王”、“帝”的国家公利主义；其三、秦国责任伦理的手段：法、术、势管理体系；其四、秦国责任伦理原则：“壹”、“忠”“廉”等伦理规范。新文化运动以来，随马克思主义引进的共产主义伦理实质是一种信念伦理；随理性、科学、民主精神引进的西方伦理实质上是一种规范伦理。在中国特色的社会主义伦理建设中如何借鉴秦人的责任伦理，成为一个重大的理论研究课题。秦国的责任伦理体系研究，对于现代工商企业组织的法人治理责任体系建设具有重要价值；同时，对于现代政府科层制管理的问责制等责任体系建设也具有重要价值。

《道德的力量》以汇编的形式，将古今中外关于道德在人类社会各个领域所起的推动作用的有关论述收集在一册，在主体内容编排上，以各种小故事为主体，体现阅读的启发性和可读性，所选的少量经典论著也短小精悍，跟诸多小故事在版面和叙述风格上保持一致，给人以清新、活泼的阅读体验。

《蔡元培讲伦理学》将蔡元培的《中国伦理学史》和《中学修身教科书》两部专著合订出版。前者是我国第一部伦理学史专著，作者从厘定伦理学、伦理学史等概念入手，对中国从上古到宋明时期的伦理学作了系统的探讨，不仅叙述了各个时代总的特点，而且就各时期的重要流派作了较为详细的分析，系统地介绍了我国古代伦理学界重要的流派及主要代表人物，并阐述了各家学说的要点、源流及发展。后者虽名为《中学修身教科书》，实际上是给全体国民所写，是他的培养健全人格以提高国民素质的教育思想的体现。

《仁学与符号学：通向人文科学之路》是国际著名符号学家、旅美独立学人李幼蒸先生的一部散论兼随笔性质的文集，主要论述作者所提出的奠基于符号学方法论之上的“新仁学”理论创想。作者认为，为了厘清国学的知识架构并萃取其中可资积存和传承的菁华，非常有必要对“儒学”和“仁学”作一个学理性的区分，这一区分旨在将后者植根于未受王权政治浸染或自绝于王权政治的纯净的民族血脉之中，这样才使之保有原发性的民主精神和人文关怀的价值取向。正是基于“仁学”的这种精神特质，以之作为思维运行的场域，便具有了超越时空的普适性，能够直达于现代科学话语之内。故此，作为中国古典文化精髓的“仁学”才可以与西方现代符号学融通互摄，建构出一种适用于当前语境的“新仁学”。《仁学与符号学：通向人文科学之路》还散论到符号学与电影、历史学、西方哲学等的关系，内容繁复，蕴藉宏深。

每个人都希望自己过得幸福、幸运，但是不知不觉中你是否在按照“黑暗法则”生活呢？在本书中作者结合自己的经历为大家揭示了支配人生幸福与不幸的“黄金法则”与“黑暗法则”，并告诉读者如何检验自己遵循的是黄金法则还是黑暗法则，如何摆脱黑暗法则，应用黄金法则实现人生的价值。扫除力概念相关理论：环境有“磁场”的作用，人的内心以及众人聚集的场所都会不断散发着正面或负面的能量因素。这种能量遵循与电磁波以及电波同样的法则，即吸引与其频率相同的物质。也就是说，如果你的内心充实而富有，处于良好的心理状态，你的周围就会产生良性磁场，这种磁场又会进一步吸引来好的事物。然后，你的内心就会更加充实。创造这样的磁场，只需要轻松的做一做由内而外的扫除，即可获得。某心理学家经过研究发现：长期生活在凌乱的房间或是打扫得不细致的办公室里，人的生理方面会出现心率加快、血压升高、心悸、颈肩疼痛等症状，会莫名其妙地烦躁不安，容易发怒等。扫除力可以帮你整理头绪，排除障碍帮助你实现梦想，获得幸福的人生。