本书共四章。第一章摘录名人有关音乐的论述，第二章从人的全面发展的角度选编了一些关于艺术教育的政策文件，第三章收录了一些艺术、音乐界人士的条例，第四章收录有关艺术的法律法规。本书对音乐院校学生加强自身道德、法律修养具有重要教育意义。

在《道德情操论》中，他立足于同情的基本原理，对正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源作了精辟入里的阐述，并对道德评价之原则等各种美德特质进行了精彩说明，同时也评价了各种道德哲学学说，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的基础，以及一般道德准则。《道德情操论》为西方世界带来了深远的影响，并对促进人类进步与和谐发展产生了重要意义。

《新伦理学教程（第3版）》具有鲜明的学术特色，具体体现在如下几个方面。第一，对集体主义原则有新的诠释。认为集体主义是人民大众的功利主义，本质上是个人利益、集体利益（即部门、团体、单位）与国家利益之关系。强调三者的结合、简言之就是个人利益与集体利益的结合，即“公私兼顾”。而不是“个人利益无条件地服从集体利益”。“无条件地服从”是特殊情形，“兼顾”才是普遍现象。第二，对社会主义道德体系，有独到阐发。认为“为人民服务”作为社会主义道德的核心，它便是当今中国社会道德的总括词，是一切道德之根、之母。“为人民服务”的本质是“平等、互助”的道德，即“我为人人，人人为我”的道德，其内涵是权利与义务的统一，目的与手段的一致，利己和利他的整合，为人民服务是新道德，是有别于一切旧时代的道德的全新的道德，是社会主义独有的道德。第三，在伦理学界首次撰文阐释马克思主义伦理学的性质，即集道义伦、功利论与德性论于一身。它是一种全新式的规范伦理学。第四，对古今道德层次有特殊见地。首先是传统伦理文化的主流派，即儒家伦理、道德的层次，从道德规范、道德行为、道德理想、道德人格四方面，深入地研究，并分析了它的层次性问题。第五，认为普世伦理是存在的，然而它不可能单独存在，只能存在于特殊的伦理之中。 第六，对“官员”道德的研究，提出“立党为公，执政为民”。第七，伦理学研究的方法。倡导反教条主义、反绝对主义、反独断主义，主张“与时俱进，革故鼎新”。《新伦理学教程（第3版）》由魏英敏主编。

汉代墓葬环境中的孝子图是迄今所见中国最早的孝子系列图像，一定程度上是汉民族童年时代孝义“性格”的写真。它们从不同层面彰显庶民孝养之义，体现了先秦两汉民间孝道的朴素理念与核心内容，在中国古代孝道观念发展史中具有经典意义。《汉代孝子图与孝道观念》剖析孝子图初始阶段的民间性与伦理性，揭示其与文献记载有同更有异的特色所在，丰富与深化了汉代乃至中国古代孝道观念的内涵，具有较高的学术创新价值。

《现代伦理本真性思想的道德哲学研究》由赵波、王强著，是从现代性的多元可能性的另一基础——本真性，对现代性“主体”行动价值“合理性”的哲学基础的反思，从而在“主体间”、“善的生活”、“个体认同”、“相互承认”的“行动者（Agent）”话语体系中重构现代道德哲学。因而，这一研究思路的展开是在反思现代理性主义规范论伦理学基础之上的德性论进路，并将其理论的建构方法应用于现代伦理学诸体系，从中甄别和梳理出“本真性”伦理学体系本身。当然，研究并不只是到此为止，而是继续反思，对现代“本真性”道德本身的反思，尼采、阿多诺以及泰勒都为此提供了良好的思想资源。从而，思路至此才形成一个反思现代性道德“整全”的视野，这也符合“本真性”思想的本意和初衷。

儒家经典《孝经》分为天子、诸侯至庶人等十八章，把孝道应用在社会各阶层。指出“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也”，提出孝是诸德之本。《名家论坛：孝就是道》作者通过解读《孝经》，讲述中华文化源于易而成于孝。孝合乎自然的道理，为做人的根本。指出现代人对孝道文化的误解和扭曲，反思现代人行孝时存在的问题。讲述什么才是真正的孝道文化，为什么百善孝为先、孝为德之本；孝道文化的培养和传承等。启发现代人应实践孝道，以孝为本，来修身、齐家、治国推及平天下。

《池田大作德育理论及其实践》主要研究国际教育界、社会活动家、中日友好使者池田大作道德教育理论思想及其实践。该书主要从池田大作道德教育理论思想的历史渊源、德育思想微观视阈、实证考察、理论思考等方面进行研究，该书获得2007年教育部人文社科项目资助。

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《新教伦理与资本主义精神》是韦伯的文字最出类拔萃而内容最平易近人的作品，这就是它之所以能够普及的原因。另一个原因则是在于它有不同层次的重要性。它既能强烈地感染刚入门的社会学专业学生，也能有力地吸引善于洞察最精致的理论和超理论问题的行家里手。韦伯在注意到所有宗教的价值的同时，也致力于解释不同宗教所包含的经济伦理与政治伦理，解释不同宗教的理性化程度。韦伯的比较宗教文化研究，重点是分析各个宗教理性化程度的强弱。制度的产生是偶然的，但制度的演变、制度能不能向理性的方向发展和文化有很大关系。德国马克斯·韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中所论述的新教伦理的核心就是一种理性化的能力。 《新教伦理与资本主义精神》是韦伯对宗教社会学最初的研究，韦伯在这本书中主张，宗教的影响是造成东西方文化发展差距的主要原因，并且强调新教伦理在资本主义、官僚制度和法律权威的发展上所扮演的重要角色。此书在现代社会科学诸领域皆有深远影响，引用率极高，为教学研究的必读经典。

《马克思主义与当代中国：工程技术伦理研究》以现代工程实践活动特别是中国近年来的工程活动作为背景，以工程的应用伦理为研究主题和突破口，探讨中国现代工程活动中的现实伦理问题。《马克思主义与当代中国：工程技术伦理研究》以理论研究与实证研究相结合为抓手，用案例分析范式重新解读工程活动，把握工程的人文向度和意蕴，深入探讨了中国工程伦理应用中亟待解决的实际问题。《马克思主义与当代中国：工程技术伦理研究》立足于当代中国工程大国的实际，抓住和谐社会构建中具有重要现实意义的工程伦理问题，对于中国工程伦理实践具有重要的指导意义。