《知识与伦理的形上学基础》是一部由中德学者围绕一个问题展开深入讨论的文集。作者分别来自中国大陆、德国柏林、法兰克福、海德堡以及韩国首尔大学，就来自中国北京的哲学家郭沂教授提出的道哲学理论体系与思维方法展开深入讨论，对当今时代如何奠基知识和伦理的形上学的基础提出不同意见。中国学者认为，进入全球化时代，各国在热情拥抱全球化的同时，应该充分考虑本国的文化传统和国民特性，构建既有国际视野又有民族特色的形而上学。德国学者围绕中国新的形上学何以可能的话题，提出各自主张。这是一次深入的学术对话，更是一种中国声音走进西方的实际演练。

悠悠岁月，慢慢人生路。我们在走，走我们的人生之路。可是，等我们走到一定的时候或因年纪的增长，或因生活的阅历……我们才会对生活、对人生有了一定的理解、对生活有了深深的感悟，比如流失的青春，比如已逝的亲情，比如失去了健康的生命，比如错过一段美好的爱情，比如犯了一种令终身遗憾的过错……我们才会明白一些曾经不懂的道理。人生是个大话题，需要我们悟透的道理绝不止此。然而，一个“悟”字，又岂是普通人可以言说的？每个人都有不同的经历，有些看似非常简单的问题，往往要经过数天、数月、数年，甚至一辈子才能弄明白，才能想通，可是我们的人生或许已走了一大半，或许快要走到了人生的尽头，已来不及。

《浙江伦理学论坛（1）》汇集了2013年浙江省较有代表性的部分伦理学研究成果，内容涉及中西伦理思想研究、伦理学基础理论研究、应用伦理学前沿、社会主义道德建设、伦理学与大学生德育等内容。它是系列反映当代浙江省伦理学研究动态之丛书中的第一部；借助于浙江伦理学研究动态、浙江伦理学名家推介等，本论坛将成为浙江省伦理学界研究动态的发布平台。同时，作者还拟将其办成浙江伦理学面向全国学界的窗口，及时反映浙江省伦理学研究动态，加强省内伦理学界的交流与互动，促进浙江省伦理学界与全国伦理学界的交流。

《新民说书系：爱是光着脚的哲学（古代智慧与现代爱情）》是圣母大学哲学教授David O.Connor的哲学课原版手稿首度译作。本课的探讨内容包括柏拉图哲学经典《会饮篇》《斐德罗篇》、莎士比亚戏剧，亦有托马斯曼的名作《威尼斯之死》、现代小说家安德鲁·德布斯的短篇小说集等，结合数部电影，从古代的哲学智慧维度探讨现代爱情。将古希腊神话天真烂漫的想象力、古代哲人对爱情永不停歇的诚挚思考杂糅进现代人对爱情的想象之中，剑走偏锋地用经典哲学品析当下耳熟能详的电影、小说、戏剧，分析剧中的人物心理与恋爱关系，对于古希腊哲学思想如何丝丝入扣地影响了现代爱情世界，提出了一些非常独到的恋爱观。通过淳朴而新奇的古希腊神话说明爱情的本质，用哲学的尺子丈量现代人爱情的深度。爱情是一道令人孜孜不倦又常常无解的难题，而这本书里有直指终点的钥匙。

《治愈中的精神性：原因、方法、时机与内涵》是一本探讨医学伦理，甚至超越于伦理层面的著作，作者概称其为精神性。中西方医疗传统中都有很悠久的精神性元素，西方的基督教在疾病的治疗和护理中有着极为重要的作用；而中国古代对疾病也有所谓“身病”和“心病”的区分，佛教等宗教对于疾病和康复也有更为深入的认识和实践。然而在现代医学制度建立并普及之后，这种精神性因素渐渐减弱，甚至被视为和医疗制度不能兼容的。《治愈中的精神性：原因、方法、时机与内涵》作者呼吁恢复精神性在疾病治疗和护理中的地位，并且在操作和实践层面进行了介绍和阐释，作为一位多年来在这一领域进行研究和实践的推动者，他的成就对于我们有很大的启发和激励。

《生命医学伦理原则》是最负盛名的生命伦理学世界名著，可以说没有任何一本生命伦理学著作比它享有更广泛的声誉。该书形成了生命伦理学中的主导学派-——原则主义。首次提出并论证了四大生命伦理原则：尊重自主原则、不伤害原则、有利原则和公正原则。这四大原则已成为普遍公认的生命伦理原则，成为指导医疗伦理决策和科研伦理决策的基本原则。它也引起了广泛争论，并因此催生了诸多生命伦理学派的诞生。

《德才兼备通论》采取了形散而神不散的理解方式，以德才兼备为核心原则，来涵盖和统率不同时期、不同领域的不同表达；反之，虽然不同时期、不同领域的表达众彩纷呈，但都可以统一到德才兼备上来。既有统一性又有多样性，既有稳定性又有变化性，构成了内容丰富、变化发展的德才兼备理论体系和文化历史长河。

本书对先秦至晚清的家训文献进行了全面的清理和描述，并仿《四库全书总目》体例，对流传于世的每一部家训专著的作者、内容、版本、价值及影响都进行了详细的考辨和评述，书末有《历代家训专著存目一览表》及《历代亡佚家训专著一览表》两个附录。该书是目前国内第一部对中国古代家训进行全面清理和描述的著作，对于从事中国传统家训、中国家庭史、中国家族史、中国古代教育史等研究的专家学者及热爱家庭教育的一般读者均具有参考价值。

斯密用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了介绍和评价。相比《国富论》，《道德情操论》给西方世界带来的影响更为深远，对促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用。

自古希腊以来，伦理学的核心理念之一是公正问题。随着伦理学对公正观念研究的不断深入，作为人的自然权利的人权理念逐渐从公正观念中脱颖而出：继格劳修斯在公正的基础上明确提出人权概念之后，霍布斯把人权理念从公正理念中解放出来，使之独立成为理论伦理学的一个道德范畴。随着理论伦理学的应用伦理学转向，人权理念也就由理论伦理学视阈进入了应用伦理学视阈。由于理论伦理学视阈的人权问题尚未得到很好的回应，应用伦理学视阈的更为复杂难解的人权新问题又接踵而至，结果疑难重重的人权问题就成了应用伦理学必须破解的斯芬克斯之谜。这就为人权应用伦理学的产生提供了现实根据和理论要求。