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封面责任者题：妇女杂志社。

本辞典收伦理学名词术语、学说学派以及伦理学人物和著作约1300条。本辞典按类编排。名词术语、学说学派分为伦理学原理、应用伦理学、中国伦理思想史、外国伦理思想史四大类。人物及著作按中国、外国及时间编排。本辞典分类仅为方便读者查检，不代表任何学术体系。译名采取较通行的译法，一些译音虽有出人但至今仍习用者，根据约定俗成的原则沿用。历史纪年，中国部分辛亥革命前用旧纪年，加注公元纪年，辛亥革命后用公元纪年。外国部分一律用公元纪年。

在喧嚣城市的一个角落一个梳着马尾辫的小女孩 慢慢长大了她虽没有闭月羞花之容 也没有沉鱼落雁之姿但却是男人视线紧紧跟随的小女人她听说过脸红听说过心跳也听说过脉捕飘飘但是她好像还没有与她的那个他相依相偎过这怎么可以？一个大胆的邪念在她的脑中一天一天 像花儿一样绽开了翅膀。

工作与生活上的平衡，使你可以更清楚地思考人生的目标是什么，使你有足够的热情不遗余力地达到它。你将从本书中学到如何更轻松地达到目标，而无需过度工作或给自己施加太多的压力。你的内在修养也会得到升华，变得丰富而受益不尽，内心的变化可以使人很容易地丢开社会上对工作的世俗观点。也许你一直在想办法缩短工作时间，这样可以抽出点时间与家人同乐，或者只是绕房散散步，这是本书要告诉你的；也许你热爱目前的工作，可是长时间的疲惫让你有些事倍功半，本书会向你讲述怎样才能事半功倍。也许你已然发现导致过度工作的原因之一是你无法对过量的工作说“不”，本书会告诉你怎样给工作划定范围，怎样更高效地与他人合作。也许你对工作的看法很不现代，总是保守地认为养家糊口就一定要工作得没日没夜，本书将告诉你，只有努力去改变从前对工作的过时想法，机会才能降临，生活才会焕发新的生机。在这本书里，作者将和你一起进入一个变得简单轻松的生活和工作空间，尽我们所能改善工作与生活的比例，使这两者不再失去平衡。让我们走到一起来吧，尽自己所能改变原有的工作方式，更好地享受自学成才。

林语堂先生学贯中西，著作甚丰，其中的散文、随笔更是精华。他结合外国娓语式散文和中国明清之际性灵作品的长处，加上林先生本人的天赋气质，使他的文章显示出主人情、通灵性、富幽默的特色。该书于1937年在美国出版，次年便居美国畅销书排行榜首达52周，且接连再版四十余次，并为十余种文字所翻译。林语堂在该书中将旷怀达观，陶情遣兴的中国人的生活方式，和浪漫高雅的东方情调予以充分的传达，向西方人娓娓道出了一个可供仿效的生活最高典型的模式。林语堂（1895-1976）福建龙溪人。原名和乐，后改玉堂，又改语堂。1912年入上海圣约翰大学，毕业后在清华大学任教。1919年秋赴美哈佛大学文学系。1922年获文学硕士学位。同年转赴德国入莱比锡大学，专攻语言学。1923年获博士学位后回国，任北京大学教授、北京女子师范大学教务长和英文系主任。1924年后为《语丝》主要撰稿人之一。1926年到厦门大学任文学院长。1927年任外交部秘书。1932年主编《论语》半月刊。1934年创办《人间世》，1935年创办《宇宙风》，提倡“以自我为中心，以闲适为格凋”的小品文。1935年后，在美国用英文写《吾国与吾民》、《京华烟云》、《风声鹤唳》等文化著作和长篇小说。1944年曾一度回国到重庆讲学。1945年赴新加坡筹建南洋大学，任校长。1952年在美国与人创办《天风》杂志。1966年定居台湾。1967年受聘为香港中文大学研究教授。1975年被推举为国际笔会副会长。1976年在香港逝世。本书是一种私人的供状，供认我自己的思想和生活所得的经验、我不想发表客观意见，也不想创立不朽真理。我实在瞧不起自许的客观哲学；我只想表现我个人的观点。我本想题这书的名字为“抒情哲学”，用抒情一词说明这里面所讲的是一些私人的观念。但是这个书名似乎太美，我不敢用，我恐怕目标定得太高，即难于满足读者的期望，况且我的主旨是实事求是的散文。所以用现在的书名较易维持水准，且较自然。让我和草木为友，和土壤相亲，我便已觉得心意满足。我的灵魂很舒服地在泥土里蠕动，觉得很快乐。当一个人悠闲陶醉于土地上时，他的心灵似乎那么轻松，好像是在天堂一般。事实上，他那六尺之躯，何尝离开土壤一寸一分呢？

曾建平同志的这部专著观点鲜明，逻辑严密，材料丰富，论证有力，史论结合，分析深入，显示了他具有较扎实的理论功底和知识根基，较宽阔的研究视野和学术素养，其驾驶史料的功力和对复杂问题进行理论探究的逻辑思维也具有相当的火侯。曾建平，1967年生，江西省新干县人。1990年7月毕业于江西师范大学政治教育系，获教育学学士学位；2002年6月毕业于湖南师范大学伦理学专业，获哲学博士学位；2002年9月进入中国社会科学院哲学？芯克┦亢罅鞫竟ぷ鳌Ｖ饕邮掠τ寐桌硌В乇鹗腔肪陈桌硌Ш偷赖陆逃芯俊？2002年11月破格晋升为教授。主持和参与承担国家社会科学基金项目等5项，主持完成省级课题5项，合作主持国际课题1项，出版专著《寻归绿色—环境道德教育探究》（人民出版社，2004），主编、合著3部，在《道德与文明》、《伦理学研究》、《天津社会科学》、《法制日报》等20多种报刊上发表论文60余篇，获省级科研奖励5项。本文主要基于自然哲学，同时兼涉本体论和认识论的视角，把生态伦理看成是解读人与自然关系的新范式，通过对西方生态伦理思想的演进历程、现实缘由、学理背景、逻辑框架、未来走向等方面的整体考察，揭示和阐明西方生态伦理思想产生和发展的可能性、必要性和必然性，并对其中某些观念或学说作出了确当、公允、深刻的评价。全文重在回答两个方面问题：1.西方生态伦理思想何以产生？它产生的内部原因、外部条件是什么？2.西方生态伦理思想如何发展？其现有的体系应进行怎样的内部整合、外部融合才能达致自身的超越？

流传最广泛、引用最频繁、最经典、最深刻的成功寓言。一滴水可以映出整个世界，一粒沙可以看见整个宇宙。真理往往简洁明了，小故事中常蕴涵着最深刻的哲理。《小中见大》以通俗的语言和活泼的方式还原了本来简单的人生真谛和深刻道理。《小中见大》以通俗的语言和活泼的方式还原了本来简单的人生真谛和深刻道理。其中的故事都经过精挑细选，读之，总能让人的心灵为之震颤，启人自省，引发思考，或会心一笑，或了然于心，或醍醐灌顶。编者从最贴切的角度提炼出充盈着灵气的智慧小语，这些睿智而经典的结语宛如从一线罅隙中奔涌而出的清泉，悄然渗入捧赏者的心田。这些结语或者一语中的，道出人生的荣辱得失；或者一针见血，击中人性情感的要害；或者一反常态，颠覆着传统与守旧的思维；或者？焕牢抻嗟亟沂境龀晒Φ陌旅兀换蛘呋憔Π愕厝Χㄈ思式煌募记伞？智慧是人人都有但又是人人都缺的东西。这些小故事中就藏匿着大智慧，犹如一扇扇虚掩着的门，从那门缝中透漏出的一线光束中，你可以进入一个豁然开朗的境界。

本书所涉及的都是一个现代社会日益凸显并不可回避的问题。具体而言：（1）从代际角度讨论社化伦理关系，首先遇到的问题就是如何界定“代”。（2）现代社会一个突出的代际问题就是所谓“代沟”的问题。（3）家庭代际伦理社会代际伦理的缩影和微观领域。（4）如果说道德价值观的代沟和家庭代际伦理主要是以在场各代之间的伦理关系为视阈，那么，可持结发展的代际伦理支持和代际公平问题就是以在场各代之间的伦理关系以及地场各代与已经退场和尚未出场的前后各代之间的伦理关系为理论视阈的。（5）在全球化背景下，民族伦理文与民域伦理文化的关系在社会代际关系中也深盲目性时表现出来。（6）现代科学技术的发展，特别是信息和网络技术、现代生命科学技术的发展，既给人类提出了新的代际伦理问题，也使人类获取了一种新的观察人类代际关系的视角。

奇迹不是为我们发生，而是以两种方式通过我们来发生。第一种情况是面对生命中的种种挑战，我们屹立子它之上，使自己成为英雄。第二种体验奇迹的方式就更加微妙了，对大多数人来说，也更加难以捉摸——奇迹只有在我们敞开心怀的时候，才会走进我们的生命。还犹豫什么，奇迹已经在这里了。翻开书，你就会看到它。奇迹曾发生在那么多人的身上，同样能发生在你的身上。读一两个故事吧，试着为自己点燃爱的灯火，让奇迹走进你的生命。你很快就会发现奇迹正在注视着你。