约翰·雷恩是一名画家、作家和教育家，曾担任达庭顿霍尔基金（DartingtonHallTrust）主席，比福特中心（BeafordCenter）创始董事，并且帮助创建了舒马赫学院（SchumacherCollege）。他先前的著作包括《生命树：艺术与神圣》、《一条尾巴上爬满蚂蚁的蛇：艺术、生态和意识》，以及《德文郡赞歌》。我们有了越来越多提高效率和提供便捷的工具，越来越多可供炫耀的奢侈品迅速转而成为日常装备，越来越细致和考究的装点，越来越多的选择和越来越快被人追逐随后忘掉的潮流……拥有应该是一种幸福，我们拥有的一切理应让我们过得更轻松、更自由，而我们却被我们所拥有的一切挤压得无所适从。消费社会里越来越多的人开始逃离城市，而选择在林间、村舍生活。究竟是什么在吸引着他们？约翰·雷恩以从容的笔调描述了在当今这个过度拥挤、繁杂的世界过一种简单生活的好处，并谈及如何在不与外界发生冲突的情况下寻找到一种平衡的简单。简单并不意味着贫穷，相？矗虻ナ且恢指蛔悖恢志隆＜虻ヒ馕蹲拍阌懈嗟难≡瘢嗟男那楹透蟮男睦砜占洌憧梢匝≡衲闼胍模⑴卓悴幌胍摹？

生活中值得我们追求的东西很多。如果一味地纠缠在那些毫无结果东西上，拼命地追求本该放弃的，本该苦苦追求的却又毫不足惜地放弃，到头换来竹篮打水一场空。如果说执著是一种精神，那么放弃是一种勇气和境界。得不到的或不该得的，就该果断放弃。匆匆的生命、有限的人生

许建良博士。1984年7月大学本科毕业后在高校工作；1985年9月至1987年7月到中国人民大学哲学系伦理学研究生班学习；1992年9月至1993年8月赴日本大阪大学做访问学者；1993年9月至2001年5月到日本东北大学进修留学，分别于1997年3月和2001年5月在该校获得硕士和博士学位；2001年6月回国工作，现任东南大学哲学与科学系副教授，为日本东北中国学会会员、日本伦理研究所会员，美国《世界弘明哲学季刊》编委。主要研究方向为中国哲学伦理、中日伦理比较、社会应用伦理等。已出版专著《道德教育论》，主编《修身学》等5部，并在国内外刊物上发表论文四十余篇。就学术思想和学术思潮而言，魏晋时期是“玄学”盛行时期；从内容上说，玄学伦理思想是魏晋时期思想家关于“名教”与“自然”关系问题展开辨析的结晶。本书以魏晋时代“玄学”的伦理道德思想为自己的研究坐标，从理论和实践两个层面，通过道德根据、道德范畴、道德教化、道德修养、理想人格等五个方面，梳理和分析了魏晋时期主要思想家的伦理思想，清晰地呈现出高诱、刘邵、何晏、王弼、阮籍、嵇康、郭象、裴頠、葛洪、张湛、韩康柏、王坦之、支遁等为人所关注的具体人物的伦理思想行程、基本内容、特点，从而勾勒出一幅完整的魏晋玄学伦理思想发展的概貌。

本书全面阐述了伦理学的研究对象，道德的起源与发展，道德运行与流变的机制，道德的基本准则体系，及道德品质与道德境界等。

本书是作者的科技伦理学文集，围绕“遭遇科技伦理、科技伦理史话、科学精神与伦理科学”等进行论述，并结合科技伦理案例解读“生命伦理的困惑”。

人的头脑就像一部超级电脑，它已具备了举世无双的硬件，便要最大限度地开发出这些硬件的功能，还必须输入一些很好的软件。本产品就是为开发你的头脑而编制的一套心灵软件。

本书致力于透过故事让人们在“面对失意、挫折时能多些勇气”，并停顿下“忙碌的追逐”，做一个活得快乐自在的“心灵的富翁”。

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