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安乐死，人工流产、辅助生育（胚胎克隆、试管婴儿）、器官移植、基因、干细胞、克隆、基因歧视问题等等，当代生物医学科技的发展，使人类不得不面对许多尖锐的问题。这使得始于二十世纪五六十年代的生命伦理学成为显学。狭义的“生命伦理学”主要与医学与生物学领域相关。但从广义来说，它还延伸到其他学科及文化领域，包括法律、公共政策、哲学、宗教、文学、药物、经济、环保等。《生命伦理对当代生命科技的道德评估》以“位格伦理”的理论框架来分析和回应当前人类及社会所面临的各种道德两难，勾勒出基督宗教的思想资源与路径对生命伦理可能的应对方案。

该书是目前引进到国内最为全面，选文最为权威的应用伦理学文选。应用伦理学目前是世界哲学领域里而最热的前沿，由于和当下问题结合的紧密性，所以很多学者开始把注意力转向这个领域。这本书囊括了应用伦理学的所有主要领域，包括经济与社会公证、安乐死问题、性与性别伦理、战争伦理、惩罚与刑罚的道德问题、经济援助的道德问题，等等。该书将为今后中国的应用伦理学研究奠定个良好的基础。应用伦理学是目前，而且也必将是来国内哲学研究的热点。

尼古拉·哈特曼作为哲学史上并不多见的百科全书式哲学家，在本体论、知识论、逻辑学、伦理学、美学等诸多领域均有体系式的理论建树。作者研究哈特曼的价值伦理学思想，无论对我国的伦理学还是价值哲学研究，都是铺路补白的基础工程。 哈特曼伦理学的最大贡献在于，把道德基础问题拔高为伦理学最重要的问题并实际地转换为价值问题，保持并深化柏拉图主义基本观点，兼采经验主义伦理学的实质内容，广泛综合和深刻批判传统伦理资源，将伦理奠基于价值、高级价值奠基于低级价值、道德价值奠基于非道德价值之上，以为伦理学奠定一个伦理与价值、形式与内容、绝对性与有效性兼具的现象学基础。哈特曼的实质价值伦理学蕴藏着巨大的理论魅力和极高的学术价值，是亟待开发的、很值得研究的宝贵伦理学、价值哲学资源。

作者对新世纪的道德哲学提出了自己独到的见解，阐释了深刻的道德理念，激励读者行动起来，不断探索和改造自己的生活，找到真正的自我价值。作者在阐明道德和自然法则之间的关系的同时，还试图通过科学实验来论证其哲学和道德观，因而促进了道德物理学的研究。本书曾以西班牙语、英语、德语、阿拉伯语、俄语、意大利语、格鲁吉亚语、保加利亚语等语种出版。

读伦理学是一个具有文化教养的人的人获得道德上的正常发展所必需的。伦理学是要一个人自己来读的，属一个人的自由教育，即他有选择地去继续进行的教育，并且是这种教育中的最重要、最有价值的部分。一个人若想像苏格拉底所说的过和种经过思考的生活，就需要读伦理学，不论是自己一个人读还是同别人一起读。读伦理学，最好从些最好的书读起。这样的书能够使读者暂时从日常生活事务中走出来，静观这些事务，燕从更广泛的方面观照属于人的又同自己的生活息息相磁的事实的善与目的，观照和思考以某种生活方式同这种目的相联系的正义。

《中华国学道德根》中系统地论述老子《德道经》这部中华民族根文化主根中的道德哲学思想，指出老子道德哲学不仅在过去引领而且必将继续引领世界上的一切哲学。老子道德哲学是涵盖一切哲学的大唯物主义。世界是物质的世界，统归于道与德的物质性上，道与德生成宇宙和万物，包括有相物质（现代唯物论哲学定义的物质）和无相物质（现代唯物论哲学定义的精神）两大部分。基于老子的这个“有和无”的基本原理，现代哲学物质第一性原理应该扩大到太极“黑境”的世界中去。

《社会主义道德信仰研究》一书的主要特色与创新之处在于：其一，认真提炼具有科学价值之真问题的“问题意识”。既要避免“玩弄实例”式的现象描述性“问题”，又要避免那种纯粹的形上之玄思或为建构体系而罗列的“问题”，这是直面伦理生活中真题的前提。该书力图从历史和现实、事实和逻辑的结合点把握当代人类特别是中国社会道德生活中的“真问题”，在这方法论上是较为可靠的。其二，努力解决矛盾并有所建树的“建设精神”。该书以道德与信仰、理想与人生的内在关系为基点，深入探究人的道德信仰与何以可能、必须与必然，从道德信仰对社会和个体具有工具性和目的性的双重意义上，从道德与人性和幸福追求的关系等视角，多维度地提示了道德信仰的本体论根据和现实动因。

本书内容包括：人性研究的历史简约、人性的词义及相关概念、人性的生物学基础、人性的社会化、人性的框架组合、人性的图解等。

本卷的主题为道德社会学，其中包括三个部分：《职业伦理与公民道德》和《伦理学与道德社会学》是两部被后人集结成册的著作，此外，还有若干零散的书评、评论和讨论等文献。 本书是涂尔干文集的第二卷，作者系统考察了职业伦理的社会起源从而揭示了职业伦理在现代社会发展中所起的奠基性作用。同时，还从国家和个人关系的角度探讨了政治形式与公共道德的特殊关系。最后，追溯了财产权和契约权的历史演变，进而批驳了天赋人权的观点。作者主张以社会事实作为社会研究的对象，因此本书不仅仅局限于纯粹 伦理理论的探讨，而是结合法学、政治学、人类学实践，从而反映了其深厚的历史社会学视角。