这是一部具有深远意义的学术新作。全书通过对汉藏优良传统伦理思想的挖掘和弘扬，进一步充实和丰富中华民族伦理思想的理论宝库，在理论上和实践上也都有助于推动当前以德治国方略在藏族地区的实施，促进西部民族地区在现代化建设事业中的精神文明建设而且，这部著作从伦理道德这一特殊的历史文化视角审视了汉民族与藏民族的交往关系史，进一步证明藏民族同汉民族以及整个中华各民族之间在悠久的历史中因长期交往、融合而形成的政治及思想文化的亲缘关系，这对维护祖国统一，反对任何形式的分裂主义不仅具有理论意义，更具有较大的现实意义。

《应用伦理学的新视野-2007科技理论与职业理论国际学术研究会文集》是“科技伦理与职业伦理”国际学术研讨会重要论文的结集，收录了20篇国内外学者的论文及会议综述，包括美国企业社会责任研究中心主任施沃伦博士、技术哲学家米切姆教授、夏威夷大学哲学系成中英教授的文章，内容涉及应用伦理研究的历史资源、当代科技背景下的伦理学、全球化时代的职业伦理，从一个侧面反映了科技伦理与职业伦理研究的最新进展，对于推动科技伦理和职业伦理研究的深入开展具有重要的理论价值和现实意义。

当今的台湾社会，是一个现代性的资本主义社会，是一个深患现时“时代病”的社会，这种“时代病”的严惩表现，就是它的社会伦理文化领域发生了严惩的危机和遇到了严惩的挑战，本书即介绍了台湾的“时代病”及怎样回到伦理文化中去。

网络伦理作为应用伦理学研究的一个领域，随着信息技术的发展和网络的普及，引起了人们的广泛关注和重视，研究成果不断涌现，其特点之一表现为网络技术发展较早、普及较快的国家和地区，网络伦理的研究也较主动、较全面、较深入。从实践的层面来看，网络社会中、网络环境下出现的道德现象和社会问题，迫切要求网络道德的构建和网络行为规则的确立。对诸多网络现实问题视而不见，则是不正常的。在这样一种环境之下，笔者从2001年起，开始对网络伦理问题进行一定程度的研究，并在一定范围内进行了网络伦理的教学工作。《网络伦理学概要》是近年来教学与研究工作的一个总结。鉴于笔者并非从事网络技术的专门人员，从伦理学角度探讨网络伦理问题的程度比较有限，对现有研究成果的了解程度也比较有限。因此《网络伦理学概要》对某些问题的阐述必将有一定的局限性。尽管如此，笔者在借鉴已有成果的基础上，也尝试提出某些创新观点。

《当代中国道德建设实效性研究》在对道德建设的基本问题进行深入分析的基础上，通过对当代中国道德建设现实情况的审视和反思，从理论和实践两个层面给出了提升道德建设实效性的可能答案。在对已有的道德建设原则进行梳理与整合的基础上，凝练出了增强道德建设实效性应该恪守的四个基本原则；提出了提高道德建设实效性应该采取的八个主要对策；对道德建设的三大基本路径也作出了新的思考。研究旨在为现实社会的道德建设提供积极的方法论参考，为推进社会整体的道德建设状况探求有效的建设方案。

《道德的哲学真义》实际上探讨的是道德发生，即由具体到抽象再到具体的辩证过程，在体系上渗透了哲学的辩证法。共八章内容，包括伦理底蕴，行为起始，意识奥秘，道德内化，社会组织，德性本位等。

所谓学习，一般是指人类在生存过程中获取经验并导致行为变化的过程。而学生的学习是指学生在一段较为集中的时间内，在教师的专门指导下，以间接经验的形式学习和掌握前人的经验（即人们在长期的社会实践中积累起来的科学文化知识、技能以及社会生活的规范和准则）的过程。它是一种以消化吸收和运用知识为主要特征的复杂的脑力活动，具有集中、快速和高效的特点。学生的学习有广义和狭义之分。广义的学习主要包括三个方面的内容，即思想意识和行为习惯的培养、知识和技能的获得、智力和能力的提高。这三个方面是有机联系在一起的，只能相对地加以区分。狭义的学习专指学生获得知识和技能、提高智力和能力的过程，即学校智育应实现的目标。

《亲爱的孔子老师》是一本被誉为“最好看的孔子故事，最管用的孔子智慧”的小说新作。通过孔子得意弟子、“儒商始祖”子贡的所见、所闻和所感，来展示孔子一生的追求和非凡的智慧。 独特的写作手法，瓦解了古人与今人之间的那堵高墙。因为子贡所遇到的问题，其实也就是当代人同样会遇到的问题。子贡在10堂课所学到的种种智慧，正是当代人在工作与生活中最渴求学到的种种智慧…… 鲜活而丰富的的故事、全面而有效的智慧，必然能让广大读者轻松快乐阅读的同时，成为分析问题和解决问题的高手，领略在成功、幸福、处世、管理等方面的全面突破与成长。

近半个世纪以来发展起来的现代生命科学，因其研究对象的复杂性以及它与人类的生存、健康和社会发展的高度相关性和社会需求的广泛性，已经成为众多科学领域中发展最为迅速的学科。基因改造、克隆人、辅助生殖技术、订制婴儿，当现代生物、医学技术革命一路高歌猛进时，它也越来越多地与生命伦理这一被赋予全新内涵的古老课题狭路相逢。在两者激烈的碰撞中，究竟是科学挑战了伦理的底线，还是伦理捆绑了科学的发展？本书针对生命科术技术发展进程中出现的社会文化、伦理冲突进行了深入的探索，全书共分十二章，包括生命科学技术发展与社会文化（主要指伦理观念、法规）的关系，生殖健康与伦理法规，辅助生殖技术的临床价值与伦理争论，生命奥秘的破解与担忧，基因工程技术利与弊的权衡、干细胞技术与胚胎的权利，胚胎移植与伦理，器官移植：捐献与交易的矛盾，死亡标准与安乐死的伦理争论与艰难抉择，医学实验的价值与担忧，滥用抗生素的根源与社会危害，病人健康权、自主权、知情同意权、隐私权的实践与困惑，卫生资源分配和卫生服务的公平与效率问题等。全书引用了大量的文献资料，阐述深入而全面，既向读者展示了生命科学技术的全貌，又深入探讨了伴随而来的社会伦理问题，可供对现代生命科学和生命伦理学感兴趣的读者阅读。

本书是迄今为止对亚里士多德伦理学与儒学伦理学最系统的比较研究，旨在发展对它们的新的解读并揭示它们对当代伦理学的意义。它让这两种主要德性伦理学体系作为平等对话者，考察了它们在伦理学的性质、人性、中庸说、传统的价值、自我修养、道德教育、友爱、家庭、德政、道德情感、道德智慧、人生最高境界等主要伦理问题上的异同及其原因，探索了这些异同对当代德性伦理学的影响。本书也提出并展现一种新的比较哲学模式，试图拓宽东西方哲学比较的视野。作者简介：余纪元（Jiyuan Yu），美国布法罗纽约州立大学哲学系古代哲学教授，中国人民大学讲座教授，山东大学兼职博士生导师，曾任英国牛津大学Wolfson学院及中国研究所研究员（1994-1997），美国国家人文学科学中心研究员（2003-2004）。近著有The Structure of Being in Aristotle's Metaphysics（2003）等。