现代社会越来越多的人们相信，物质的东西就是获得幸福的秘诀。人们日益倾心于现世物欲的满足和享乐，在对商品无止境的追求和拥有的“激情”岁月中，强调勤俭节约；自我约束的传统价值体系日益遭到破坏，西方社会由此被描绘为一个无节制的物欲时代。而无休止地去拥有和渴望，使我们深陷困境，日益远离节约简朴、追求精神境界的有机生活。本书在深入分析消费伦理思想的历史发展过程的基础上，分析了多重视域中的消费内涵，并提出了消费伦理如何可能的问题，认为消费的最终目的是为了幸福，消费生活应当遵循的伦理原则是共生原则、社会责任原则和公平原则。作者还从后现代主义的立场，对消费社会进行了道德批判，特别对现代媒介所传播的消费主义文化进行深入剖析。本书并对消费的理想状态、为什么要对消费进行道德审视、消费伦理如何可能、如何确立消费的价值目的与伦理原则、一种现实合理的消费秩序如何实现等等问题进行了深入的分析，提出了有益的见解，值得一读。

当今道德处于相对主义危机之中。重新追求道德客观性是伦理学之使命。元伦理学派从道德语言和逻辑的角度来追求。黑尔是这方面的杰出代表．为追求道德客观性提出了一种独特方案。在元伦理学的出台就是为了克服道德相对主义的意义上，黑尔终结了元伦理学。从此，元伦理学带着一丝清晰与透亮，华丽而自然地实现实践转向。

寓言是一种把深刻的哲理和教训寄托在简短、形象的故事里的文学样式。短小的寓言故事浓缩了人类智慧的精华，它往往能让人们更乐于接受那些因说教意味浓厚而不愿接受的大道理，更便捷、更有效地获得人生的经验和智慧。在生活中，总有种种问题困扰着人们，比如如何成功与获得财富，如何获得管理和营销经验，如何让人生过得丰富精彩，如何更有效地获得自我提升等。寓言同样可以为这些困扰人们的问题提供解决思路。 《每天读个好寓言大全集（超值白金版）》分为成功寓言、财富寓言、管理寓言、营销寓言、人生寓言五个部分，精选了数百个含义深刻、发人深省的寓言故事。每个故事后面都辟有“ 分析”栏目，深层剖析寓言的深刻内涵，便于读者理解。在人生及通往成功的道路上，这些寓言故事会给企业管理者、营销人士及其他行业的读者朋友带来有力的帮助和深刻的启发：经营者和理财者可以从中汲取经营智慧和财富智慧，获得事业和经济上的成功；管理者和营销人员可以从中获知管理智慧和营销智慧，从而获得管理、营销的理念和技巧；普通读者可以从中汲取到人生的智慧和处世的哲理，从而获得精神的升华，拥有充实的人生。

同样是一个厚黑，用它来图谋自己个人的私利，是极端卑劣的行为，用它谋划大众的公利，是至高无上的道德。

玛莉亚·葛莫利回顾了萨提尔的基本概念、哲学理念和疗愈工具，涵盖了她对改变、一致性、健康家庭、沟通理论、冰山概念和自我价值感的看法。协助读者去辨识家庭重塑的目的、历程和情境。哪些关键因素能使家庭重塑发挥效益，并讨论各种不同的形式与变化，说明引导者、主角和角色扮演者的任务。第二部包括五个华人家庭重塑实例，案子的议题非常困难，有自杀意念、极度害怕和生气、丧失认同感与自恨，皆取自真实的家庭重塑历程。想学习家庭重塑，想深入认识维琴尼亚·萨提尔的信念、思想与历程的人，以及想了解、运用或教授萨提尔模式的人，曾看过萨提尔本人的著作，参力加过运用萨提尔各种方法的经验型工作坊，并对自己的原生家庭问题有所觉察的人，将会从《心灵的淬炼：萨提尔家庭重塑的艺术》得到最大的收获。

《伦理观的故事》带领读者兴味盎然、清新活跃地进入到“为什么要成为道德之人”的研究之中。凯利·克拉克和安妮·包腾格把伦理学的研究置于一些轻松活泼、引人入胜的语境里。如“什么样的人可称之为人”、“作为人应该怎样生活并不断完善自我”等。从苏格拉底、柏拉图、亚里士多德、斯多葛、奥古斯丁、阿奎那到休谟、穆勒、康德、克尔凯郭尔、尼采，再到萨特、卡罗尔·吉列根、阿拉斯代尔·麦金泰尔和理查德·罗蒂等哲学巨匠和伦理学思想家，作者把他们的主要伦理学说从古至今做了一次简明扼要的梳理，全书既浑然一体，又独立成篇，是一部深入浅出的伦理学简史。

在《揭开行政之恶》一书中，艾赅博与百里枫论述道，正如去人性化行为与种族灭绝行为中所显示的，行政之恶的趋势已经深入到公共行政的身份认同当中。行政之恶的普遍特征是，从事普通职业的人们被卷入邪恶的行径，而本身并不自知其过错。在道德错位的情形下，人们甚至可能将自己的邪恶行为视为好事。在一个流行“抨击官僚”的时代，《揭开行政之恶》企图为一种更符合伦理标准的、也更为民主的公共生活奠定一个基础，这样的公共生活意识到邪恶有可能发生，从而努力避免自己不自觉地走上这样一条道路：路的尽头就是国家支持下的去人性化行为及毁灭行为。与初版相比，《揭开行政之恶》新版增加了新鲜的视角与材料。初版（1998）曾作为最杰出公共行政著作获颁美国公共行政科学院著名的年度奖“布朗洛奖”，美国管理科学院中有两个学部（公共与非营利部及管理社会问题部）也颁给《揭开行政之恶》“年度最佳著作”奖。

这是一本从哲学伦理学的视阈解读美国当代著名法哲学家德沃金法伦理思想的著作。作者通过对德沃金的权利理论、法哲学理论、平等理论、宪法理论等重大理论的梳理与解释，提出了法律正义论是德沃金法伦理思想的立言宗旨。作者认为。德沃金法伦理思想是在破除传统“符应真理观”基础上形成的。展示的是一种基于个人权利之卜、以平等为核心、以政治自由主义为价值维度的当代新自由主义法伦理思想，并力图表明德沃金作为自然法学家、具有浓郁后现代思潮的现代主义者、温和的自由主义者的学术归属。本著作未言说而又想透过德沃金法伦理思想欲言说的是：当代中国如何站在哲学伦理学的原则立场上，明了“‘依法治国’方略的成功实践如何是路，如何不是路”。

公民健康和社会基本公共卫生服务的改善程度作为最重要的人类发展指标，是衡量和评价一个国家公共卫生政策有效性的唯一标准。良好的公民健康状况和社会公共卫生服务是发展的目的，也是提高劳动生产率、加速经济增长、促进社会发展、保证社会公平的必要条件。早在20世纪70年代，世界卫生组织就提出“2000年人人享有卫生保健”的全球战略目标。从80年代初开始，我国政府曾多次承诺，要在2000年达到这一目标。80年代末，我国卫生部制定了世纪末人人享有卫生保健的改革和规划目标：即到2000年，全体人民都能获得基本的卫生保健服务，总体上达到与小康水平相适应的健康水平，实现人人享有初级卫生保健。这一改革目标的确定，不仅是我国政府对世界卫生组织（WHO）提出的全球性卫生战略的积极响应，更是出于卫生发展要与社会和经济发展战略目标相适应的客观考虑。现在我们已经跨入新世纪的大门，回过头来看看，这一与经济发展密切相关的卫生发展目标实现了吗？

在本书中，笔者将对探究上述思维方式的过程中遇到的“自我”和“他人”，以及由二者组成的“现代”进行论述。在第一章中，从初次遭遇哲学性事件的个人体验起笔，回溯希腊哲学史的源流，阐明其实即便在当时的思想背景下，也可以发现奉献心这种思维方式的蛛丝马迹。第二章论述运用“将奉献心视为本能”这一思维方式进行思考所获得的认识，以及如何将这种思维方式应用于自己的人生中。在第三章之后的内容中，将试图通过各种身边的例子，采用“将奉献心视为本能”这一思维方式，分析“自我”、“他人”、“社会”、“现代”，探寻时代方向，摸索新的人类观、社会观和企业观。