《沉思录（中英对照）》作者马可为古罗马帝王，斯多亚学派代表人物之一。尽管该书是在戎马倥偬中点点累积而成，却渗透着深刻的平静和宽容。此书是自己与自己的对活，本无意于公开，却因偶然的际遇面世——于是得以睹见其真容的渎者有福了。在该书中，马可以其忧郁和高贵的笔触向我们倾诉了他对生命的感悟和对宇宙、自然与人之本质的沉思。在他看来，宇宙是一个井然有序的整体，世界中的一切相互联系并共同分享有一个遍及所有事物的神或真理。人作为有理性的存在，其本质就是彼此为了对方而存在。马可还认为，现实中的许多力量是人力所无法抗拒的，所以我们应该欣然地接纳它们。除此之外，我们还应学会忍耐和宽容，学会忍受一切。《沉思录》为西方历史上最为感人的伟大名著之一。它以庄严不屈的精神担负起了做人的重荷，帮助无数阅读它的平凡男女去拥有更好的生活。

本书追求一种大众的生活哲学，在某些方面尝试对海德格尔的存在论进行生活哲学的改造，使之成为马克思实践哲学的一部分。海德格尔的存在论是面对生活的，但还不是彻底回归生活的，海德格尔的存在论和时间观是学理性质的，是局限在哲学家的圈子里面的。只有把道理从哲学家的书本里解放出来，用清晰通俗的语言去赢得人们的关注，这才是真正的生活哲学。这也正是本书努力之所在。按照学科研究的范围，通常笼统地把时间分为宇宙时间、地质时间、物理时间、化学时间、生物学时间、心理时间、社会时间等等。具体研究某一个对象的时候，可以有内时间和外时间的区分。根据时间演进的不同表征，还把时间分为线性时间和非线性时间。根据时间“质”、“量”标准可以分为体验时间和标度时间。为了讨论方便，本书将不按照上述划分来探讨时间，而是按照自然时间、生活时间、社会时间、理念时间来阐述时间问题。在阐述过程中，通过本真意义的生活时间可以对自然时间和社会时间，以及其他各领域的时间观念作出统一的解释和说明，从而达到对时间的统一理解。

《隐匿的对话—施米特与斯特劳斯》辑录的八篇论文，如作者在“中译本序”中所说，都围绕这样一个主题：施米特与施特劳斯——或者政治神学与政治哲学的区分。其中好些篇迄今还没有英译和日译；汉语学界与欧洲学界的接触，不必借道美国或日本——据说维特根斯坦《逻辑哲学论》的中译本就是其第一个外语译本，这优良传统还是值得继承。

在过去的200年间，一共发生过五次技术革命；每一次技术革命都形成了与其相适应的技术一经济范式。按照作者佩蕾丝的观点，一个技术一经济范式包括一套通用的技术和组织原则，是一种最优的惯行模式。技术经济范式的存在意味着一套强大的包容排斥机制，它像生物界的自然选择一样保留那些适应新范式的企业，淘汰掉那些没有采纳新范式的企业。每次技术革命在资本主义核心国家大约会持续五六十年，这段时间可以划分为两大时期。头二三十年称为“导入期”，后二三十年称作“拓展期”。在每次技术革命及其扩散的过程中，金融和信用制度起到了关键作用。《技术革命与金融资本》一书的后半部分重点论述了作为金融资本与一场新技术革命两者之间的互动关系，强调了金融资本对于重大技术创新的发生和扩散的重要意义。在本书理论的背后有着两位经济学巨人马克思和熊彼特的影子。如果说技术创新与技术一经济范式等概念得到了马克思的生产方式概念的启发，那么有关企业家和金融资本作用的阐释则无疑受惠于熊彼特。本书为理解技术革命和资本主义经济动态的关系提出了一个便利的解释框架，书中许多阐释发人之所未发，可供研究者、政府决策者、企业界人士阅读。

本丛书以东亚为研究之视野，以儒家经典为研究之核心，以文化为研究之脉络，既宏观中西文化交流，又聚焦东亚各地文化之互动，并在上述脉络中探讨经典与价值理念之变迁及其展望。 本书是该系列丛书的其中一本，供相关人员阅读参考。

《埃德加·莫兰复杂性思想述评》是法国当代提出“复杂性范式”的著名哲学家，社会学家埃德加·莫兰（Edgar Morin）的思想述评。全书首先追述了莫兰的身世，早年成长经历，把它们作为莫兰复杂性思想起源的背景因素。继而叙述了莫兰多彩多姿的政治、学术生涯，它们与莫兰复杂性思想的发展过程互为表里。然后考察了莫兰在最终投入哲学认识论的研究之前运用复杂性方法在人类学、社会学、政治学领域内分别取得的研究成果，它们代表着莫兰复杂性思想形成的发展阶段。最后作者全面剖析了莫兰的复杂性理论，先是论述了它在莫兰的多卷本代表作《方法》中的原始表现形态，进而通过逻辑分析提出了莫兰复杂性思想有机构成的三个基点：自组织原则，多中心原则和反思性原则。《埃德加·莫兰复杂性思想述评》体现了奠兰的理论原理的复杂性内容与其思想体系的表现形式的复杂性的统一，从哲学与科学、人文文化与科学文化相互渗透的角度来把握莫兰的思想体系。

本书是西班牙大哲学家奥德嘉·贾塞特的讲演录，收录了奥氏讨论当今的哲学、这个时代的问题、关于宇宙的知识、哲学的需要、新存在的新观念、生活与命运等十一篇演讲稿，显示了奥氏丰富的哲学思想。奥德嘉·贾塞特是历史上唯一把哲学与新闻报道融合起来的哲学家，他的哲学思想承续了尼采的主流，弥补了制裁卡尔的不足。他成功地创造了一种新的哲学系统，而他用以宣扬自己哲学思想的利器——演讲，就如同人们在抒情的思想花园里振翼飞翔。

《哲学辞典》原为伏尔泰应《法兰西大百科全书》之约而撰写的辞条，后由作者单独汇集出版。《哲学词典》与一般辞书最大的不同是：它跳出一般辞书对矢条进行机械化注解的方式，转而彩叙述描写的手法诠释对象。作者笔调尖刻俏皮，富于哲理，举凡灵魂、爱情、命运、变态、转世投胎这些长久困扰人类的命题作者都进行了机智冷峻的阐述，是一部非常独特的文化读本。伏尔泰推崇的中华文明，曾认真研究过中国的儒家思想，认为中国是一个理性主义国家；《哲学辞典》对此亦有叙述。由于这一原因，中国人阅读《哲学辞典》更具有亲切感。

《批判与实践：论哈贝马斯的批判理论》涉及哈贝马斯关注的所有重要话题，是一种难得的对话式的研究，而不只是对于哈贝马斯思想的仰望式的注释。童世骏的细致探究和深入阐释使我们更清楚地了解了哈贝马斯思想的理论价值和实践意义。童世骏长期致力于新法兰克福学派和新实用主义的追踪研究，尤以对哈贝马斯思想的诠释和阐发见长，他的论著被公认为汉语学界同类研究中的最高水平。本书在稔熟的文献功夫基础上，以广袤的理论视野、精微的概念辨析和敏锐的问题意识构成了他迄今为止工作的全面总结。

就理论特点而论，戴维森哲学具有四个突出特点，即其基础性、原创性、整体性和动态发展性。首先。戴维森哲学论著涉及一系列哲学基本问题和基础理论。戴维森作为一名分析哲学家，其主要研究领域是语言哲学、心智哲学和行动哲学，其研究论题涉及语言意义问题，真理问题，指称问题，关于语言，思想与实在的关系问题，知识的客观性问题，关于行动的逻辑形式与实践推理问题，概念相对主义问题，怀疑论问题，隐喻问题，心身关系问题等等。第二，在其几十年的哲学实践中，戴维森提出了一系列富有独创性的挑战性的观点。第三，戴维森哲不的一个明显特点是：他在不同研究领域里的思想彼此密切相关，交织成一面相互衔接、彼此融贯的思想之网，从而融为一体。第四，戴维森哲学具有动态发展性，这主要表现在下述两方面。第一，几十年来，戴维森深谙哲学研究之批判性性格，他本人的思想也在不断开拓发展（包括修正改进他的某些原有观点或论证），尽管他并没有放弃其基本原则和基本看法。人们在粗读戴维森论著时常会感到他在不同文章里“反复”表述“同样的”观点，似乎颇多重复。需要注意的是，一方面，这些“重复”常常是对原有说法的更精致表述；另一方面，在那些看来仅有细微差别的重复当中经常包含着对其原有说法的一些实质性修正。而这些有时会为一些读者所忽略。第二，不同于很多年迈哲学家，甚至年迈的著名哲学家，戴维森直至逝世前一直笔耕不已，如同以往一样专注于深入思考一系列在他看来相互紧密相联的哲学基础问题，不仅可谓宝刀不老，而且自90年代以来成果尤为丰硕。