本书以卡西尔的文化哲学为重点考察对象，以他的晚期著作为主要文本根据，适当结合他的早期著作，研究并提示其人学蕴含。本书围绕“人的生命本体如何可能？”这一中心论题而展开，力求准确、系统、深入地说明、描述和阐释卡西尔的人学思想，并用马克思主义哲学的基本理论、观点、方法对其进行分析和评价，挖掘其有积极价值的思想，并指出其局限性。本书内容的主体是文本解读。

《论神性》是“上海三联人文经典书库”系列之一的“论神性”专著。神学是西塞罗哲学研究的一个组成部分或延伸。在西塞罗看来，所谓诸神的本性、诸神的存在等问题是哲学问题。由于这些问题与人生信仰、生活幸福有密切的关系，因此哲学家必须深入思考这些问题。 本书即是西塞罗对这些问题的研讨和研究。

美国是世界上最年轻的国家之一，但却成为当今人类世界的最强者。有人把这归结为“美国精神”的造化。实用主义是美国哲学的代名词，也被看作是“美国精神”的内核，这一精神内核是由哈佛哲人詹姆斯创立的，因此他被誉为“美国哲学的开山鼻祖”、“，美国哲学爱国者”和“哈佛哲学”的骄傲。《詹姆斯文选》是詹姆斯哲学篇什之精华汇编，从探询“何谓哲学？”到解答“哲学何为”，詹姆斯创造了一种新的哲学类型：实用主义。何谓实用主义？实用主义实用于什么？詹姆斯从哲学与社会、哲学与人生、哲学与宗教或宗教与人生等诸多向度，提供了一种全新的哲学解答。“有用即真理”是实用主义的哲学广告语，可“真理如何有用”却是现代社会和现代人始终面对的实践课题。中国儒家学说的精神旨归也被看作是“实用理性”与“道德智慧”的融合，她一直在引领着我们，世代相传地料理我们的日常生活、我们生活于其中的社会以及我们的精神世界。在儒家的“实用理性”和美国的实用主义之间，是否存在某种或某些值得探究的文化价值和精神气质的对应或者关联？在中国真正开始实现其强国之梦的时代关口，解读詹姆斯及其哲学确乎是极富诱惑性的智慧体验。

帕斯卡尔是法国17世纪最卓越的数学家、物理学家和哲学家，对于近代初期的理论科学和实验科学两方面都作出了巨大贡献。本书是帕斯卡尔生前的尚未完成的手稿，集中体现了作者的思想理论：在笛卡尔的理性主义思潮外，另辟蹊径——既继承和发扬了理性主义的传统，以理性来批判一切；同时又指出理性本身的内在矛盾，并以其特有的揭示矛盾的方法。反复阐述了人在无限大与无限小两个极限之间对立悖反。论证了人即崇高伟大又十分软弱无力的这一悖论。本书文思流畅，清明如水，斐然可读，与《蒙田随笔集》、《培根人生论》一起，被人们誉为欧洲近代哲理散文三大经典。

实用主义是美国历史上最为悠久、影响最为广泛的哲学流派，不仅在美国占主导地位，而且在英国、法国、意大利以及中国有一定的影响。为了便于中国读者全面了解这一学派的观点，选译＜/SPAN＞＜SPAN lang=EN-US style=FONT-SIZE： 9pt; COLOR： black; FONT-FAMILY： Tahoma＞12＜/SPAN＞＜SPAN style=FONT-SIZE： 9pt; COLOR： black; FONT-FAMILY： 宋体; mso-bidi-font-family： Tahoma; mso-ascii-font-family： Tahoma; mso-hansi-font-family： Tahoma＞位代表人物的代表作。＜A href=[InstallDir_ChannelDir]{$UploadDir}/200706/20070628140956681.jpg target=_blank＞ ＜/A＞＜/SPAN＞＜B＞＜I＞＜SPAN lang=EN-US style=FONT-SIZE： 9pt; BACKGROUND： #d9d9d9; COLOR： black; FONT-FAMILY： Tahoma; mso-shading： white; mso-pattern： gray-15 auto＞＜？xml：namespace prefix = o ns = urn：schemas-microsoft-com：office：office /＞＜o：p＞＜/o：p＞＜/SPAN＞＜/I＞＜/B＞＜/P＞

《西方思想史》是论述西方从苏格拉底前的古希腊人到现代期间对知识的探求的根源和重大成果的一部精彩的思想史。它将这种探求的哲学方面、精神方面和科学方面准确地结合在一起、预言了其即将到来的变化的一个强有力的、多层面的综合体……是一部以通俗易懂的形式出色地概述西方世界观发展的一部绝妙的思想佳作。

本书介绍了第一章对翟其人、墨家学派和《墨子》之书，并对墨学作出了全新评价。从第二章到第九章，分别对墨子的兼爱、非攻、尚贤、尚同、非命、非乐、节用、节葬、尊天、明鬼这十大政治主张进行了具体分析。从第十章到第十四章则分别论述了墨学中的教育、哲学、逻辑、科学技术、语言文学等方面的成就。最后一章“墨学研究概说”回顾了各个历史阶段的墨学研究情况，展望了墨学研究的前景。本书有许多理论创新：作者立足于时代、社会环境，分析墨家学派的思想特征，并在同其他学派的比较研究中突出墨学的特点，在论述墨学博大精深的内容时，着重分析了墨学的精华与糟粕，表现出作者独到的学术见解。本书对墨学研究力求全面系统，对以往墨学研究的薄弱环节作了深入发掘。比较如前很少有人论及墨学中有关语言文学的内容，《墨子》在文学史中一直没有地位。本书则专家论述，对墨学在语言文学方面的成就给予充分肯定，这是具有开拓性的研究，在某种意义上可以说填补了墨学研究的一项空白。张岱年、任继愈等国学大师都曾充分肯定墨学的现代价值，蔡尚思先生更明确地说：墨学比儒学更具有现实意义。本书每章都有专节分析墨学精华的现实意义。特别是对墨家的十大政治主张，都结合当代社会中的具体事例进行了详细论述。这对于弘扬我们优秀的民族文化，对于社会主义现代化建设都具有重要的理论意义和实践价值。

在本体论层面上，直接性可以直接地表达为西方哲学的第一范畴，即存在本身。存在是一个永远的谜，它一方面无处不在，却又一无所在。万物无它，皆不成其物，而万物均不是它本身。万物因它而存在，而它却不存在于万物之存在之中。它是万物存在之根本，万物之所以存在，就是因为有了它的存在，它在万物在，而万物在它也才能在。它又依附于万物，万物与它共生共存。当万物不在时，肯定是它隐而不见。但见万物却又不能见它。它出没不定，又处处显现。另一方面，我们永远不知如何正确地表述它，因为它无实体可言。而任何表述，无论宾词还是主词，总是对一个实体及其属性的指谓。它不是实体，不可指称，也无所谓属性，更不可描述，可只要我们开口说话，就一定在表述着它，借它而表述。没有它，我们无以言，而对它却不能言。它就是言本身，即存在的家。不可指称、无法描述的存在，让我们无所适从、焦虑不安、惶恐万分。我们惧怕存在的丧失，可又焦虑无法把握存在。其实，存在从未离我们而去，只是我们何以非要像抓住某物一样去抓取存在呢。存在就在眼前，当你不经意时，它如影随形地伴随着你，当你执意要抓取它时，正如阳光散去，影子也不见了，但你还在，可真正的存在是，它不在了，你自然也不在了。你无须去抓取它，它和你同在，这就是存在的直接性，它突出地表现为一种审美形态。

20世纪是中国社会大变动时期，其变动的规模、深度和速度，在中国五千年历史中没有哪一个世纪可以与之相比。社会大变动导致思想大变动，思想大变动的集中表现就是学术上的大论辩，而哲学论辩是其中最活跃的部分之一。由于哲学是全部社会实践经验的最高概括，是一切学科的最高概括，因此，哲学论辩实际上就是关于社会实践最高指导思想的论辩，是各个学科论辩的最高焦点，其意义无疑是非常重大和深远的。本卷的宗旨就是要把这一百年内哲学论辩的整体面貌和基本内容真实、全面、系统、简明扼要地呈现在读者面前。下面说明一下我们编写《论辩•哲学卷》的一些想法。《二十世纪中国学术论辩书系》是一套熔资料性、思想性、学术性、可读性于一炉的大型系列书籍，是二十世纪关于中国哲学、历史、文学、艺术重要学术思想的汇要，共四卷四十册。本卷就是要把20世纪这一百年内哲学论辩的整体面貌和基本内容真实、全面、系统、简明扼要地呈现在读者面前。

《希腊哲学简史：从荷马到奥古斯丁》共分十八章，按照时间顺序，分别对古希腊罗马著名哲人，如苏格拉底、柏拉图、亚里士多德等，进行了生平、哲学成就等内容的介绍。此外，还介绍了哲学学派、希腊和拉丁教父，以及希腊哲学的终结。该书条理清晰，内容丰富、全面，是一部简易的希腊哲学历史著作。